![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Мухамед Али о смешении рас.
Sep. 16th, 2016 12:39 amКино старое, но я вижу впервые. Правильно всё нигер задвигает, я считаю.
Про дороги и фашистов.
Jul. 15th, 2015 06:17 pmСегодня пост будет необычным для моего журнала. Однако, причина его нестандартности вовсе не в том, что я взялся писать за актуальное-коммунальное с целью осветить неприглядность деятельности разных местных структур ГОРФ-а и тем самым посвятить себя "эпохе малых дел"(тм), чтобы сделать ГОРФ лучше.) Просто, я ни разу в жизни не видал доселе подобного метода ремонта дорог и хочу с вами поделиться своим удивлением. Я вполне допускаю, что в разных иных углах необъятной нашей страны (в городе героев Москве, например) подобное практикуется, но я не видал такого, сколь живу на белом свете. В общем, всё началось с вот этого:
Этот вот плакатик посредине посвящён ямам в асфальте, на которых отрывало рычаги подвески, пробивало поддоны движков и ломало литые диски тем, кто заехал на эту дорогу впервые. Было оно такое аж с прошлой осени и всё увеличивалось. Летом машин стало куда больше, посколь это дачное направление и асфальт покрылся слоем кусочков машин и потёками моторного масла ещё сильнее. Что особо примечательно, даже знаков предупреждающих никто не повесил. Ну, аборигены езды в там наловчились объезжать всё это почти без потерь, но всё равно всё это не радовало и сильно замедляло. Снять оригинальные дыры в асфальте я тогда не догадался, но, то - не суть. Они были очень впечатляющие, если вы понимаете о чём я. Во всяком случае, как вырвало рулевой рычаг "жучке-семёрке" я видел сам, а остальное было видно постфактум по частицам вокруг ям.
И тут идём мы как-то с супругой пешком мимо этого всего и я вижу вот это:
Сначала мы очень обрадовались, что дорогу наконец-то починят. Но, посмотрев на плоды их труда я не совсем понял, что же они делают.
Вот такое оно поближе:
Не ругайте за качество снимков, больше нечем снимать. Но, оно и так вполне понятно.
Мы подошли ближе к самим деятелям вот этого всего. Вот такие вот замечательные ребята и замечательная машинка:
Теперь объясню, чё это такое. В общем, они льют битум в ямки, а потом посыпают его мелким гравием. Всё. Это - весь ремонт.
К вечеру пришёл матерящийся сосед (не тот, что в прошлом посте) и сказал, что уже "обновил" стекло на своей "Ниве" первым сколом. Ну, вот, прям на месте этого самого "ремонта" из под встречки.
Ну, вот, как-то так...
Этот вот плакатик посредине посвящён ямам в асфальте, на которых отрывало рычаги подвески, пробивало поддоны движков и ломало литые диски тем, кто заехал на эту дорогу впервые. Было оно такое аж с прошлой осени и всё увеличивалось. Летом машин стало куда больше, посколь это дачное направление и асфальт покрылся слоем кусочков машин и потёками моторного масла ещё сильнее. Что особо примечательно, даже знаков предупреждающих никто не повесил. Ну, аборигены езды в там наловчились объезжать всё это почти без потерь, но всё равно всё это не радовало и сильно замедляло. Снять оригинальные дыры в асфальте я тогда не догадался, но, то - не суть. Они были очень впечатляющие, если вы понимаете о чём я. Во всяком случае, как вырвало рулевой рычаг "жучке-семёрке" я видел сам, а остальное было видно постфактум по частицам вокруг ям.
И тут идём мы как-то с супругой пешком мимо этого всего и я вижу вот это:
Сначала мы очень обрадовались, что дорогу наконец-то починят. Но, посмотрев на плоды их труда я не совсем понял, что же они делают.
Вот такое оно поближе:
Не ругайте за качество снимков, больше нечем снимать. Но, оно и так вполне понятно.
Мы подошли ближе к самим деятелям вот этого всего. Вот такие вот замечательные ребята и замечательная машинка:
Теперь объясню, чё это такое. В общем, они льют битум в ямки, а потом посыпают его мелким гравием. Всё. Это - весь ремонт.
К вечеру пришёл матерящийся сосед (не тот, что в прошлом посте) и сказал, что уже "обновил" стекло на своей "Ниве" первым сколом. Ну, вот, прям на месте этого самого "ремонта" из под встречки.
Ну, вот, как-то так...
Про пидаргвардов -2.
Jun. 28th, 2015 11:57 pmВчерась, листая ленту, получил неоценимое знание о легализации пиндосскими законотворцами гомосексуальных "браков". Ну, саму эту новость я обсуждать не стану. И потому, что мне не видится актуальным заокеанские подвижки гомосячных юридических лобби и какая ковырялка там кому будет "официальным "мужем"". И потому, что желающих это пообсуждать оказалось и у меня-то в ленте предостаточно, а топеры сейчас набросят в этот пропеллер вообще хором скорее всего. Задвинь это всё ГОРФ, ещё можно было бы попросчитывать смыслы и реакции, а пиндосы нехай сами решают, как к своим гомосекам относиться.
Куда интереснее выглядит реакция пидаргвардов и наводит на разные мысли. Про пидаргвардинг я писал два года назад. Тогда меня этот вопрос заинтересовал и я просто обращал внимание на поведение данной публики, отмечая и суммируя отличительные особенности, пытаясь найти закономерности. С тех пор прошло почти два с половиной года, а я так и не повстречал ни одного в реале. Зато пиндосы обострили виртуальных.) За это время как минимум один из виртуальных самовскрылся в своей сексуальной нестандартности с уклоном в ту самую педерастию.
Вчера, вот, и заценил ещё одного яркого представителя. Ознакомиться можно тут. Этот особливо хорош тем, что ярко проявляет всем своим взвизгивающим капсом всю сюрровость своего поведения через фразу "Если я не пидор, то мне лично плевать на то, кто куда долбится."(с). И я понял про пидаргвардов ещё два момента.
Во-первых, они всегда активизируются по любым подвижкам в темах про гомосеков. То есть, эти темы их волнуют и в них они защищают гомосеков. Они чуть ли не всегда заявляют "меня геи не интересуют", но всегда активизируются по околопедерастичным вопросам. Имеем взаимопротиворечие, которое предполагает либо лживость, либо шизофреничность. Во-вторых, кто такие гомосексуалисты? Социальная группа. Так вот, что делают пидаргварды явно, без подоплёк и криптовок? Они выступают в защиту социальной группы. При этом не уставая твердить, что эта социальная группа им безразлична. Я долго вспоминал, известны ли мне случаи выступления пидаргвардов в защиту любой иной социальной группы. Я такого вспомнить не смог. То есть, смутно одну тётеньку вроде как припоминаю, но конкретизировать не могу. Поэтому, пусть смутная тётенька побудет исключением. Ни детей-инвалидов, ни пенсионеров, ни политзаключённых... Никого. Итого, некие персы постоянно, с капсом, лезут в темы, куда их не зовут, чтобы вкупиться за социальную группу, безразличие к которой они заявляют с первых строк. "Совпадение? Не думаю!"(с).)
Куда интереснее выглядит реакция пидаргвардов и наводит на разные мысли. Про пидаргвардинг я писал два года назад. Тогда меня этот вопрос заинтересовал и я просто обращал внимание на поведение данной публики, отмечая и суммируя отличительные особенности, пытаясь найти закономерности. С тех пор прошло почти два с половиной года, а я так и не повстречал ни одного в реале. Зато пиндосы обострили виртуальных.) За это время как минимум один из виртуальных самовскрылся в своей сексуальной нестандартности с уклоном в ту самую педерастию.
Вчера, вот, и заценил ещё одного яркого представителя. Ознакомиться можно тут. Этот особливо хорош тем, что ярко проявляет всем своим взвизгивающим капсом всю сюрровость своего поведения через фразу "Если я не пидор, то мне лично плевать на то, кто куда долбится."(с). И я понял про пидаргвардов ещё два момента.
Во-первых, они всегда активизируются по любым подвижкам в темах про гомосеков. То есть, эти темы их волнуют и в них они защищают гомосеков. Они чуть ли не всегда заявляют "меня геи не интересуют", но всегда активизируются по околопедерастичным вопросам. Имеем взаимопротиворечие, которое предполагает либо лживость, либо шизофреничность. Во-вторых, кто такие гомосексуалисты? Социальная группа. Так вот, что делают пидаргварды явно, без подоплёк и криптовок? Они выступают в защиту социальной группы. При этом не уставая твердить, что эта социальная группа им безразлична. Я долго вспоминал, известны ли мне случаи выступления пидаргвардов в защиту любой иной социальной группы. Я такого вспомнить не смог. То есть, смутно одну тётеньку вроде как припоминаю, но конкретизировать не могу. Поэтому, пусть смутная тётенька побудет исключением. Ни детей-инвалидов, ни пенсионеров, ни политзаключённых... Никого. Итого, некие персы постоянно, с капсом, лезут в темы, куда их не зовут, чтобы вкупиться за социальную группу, безразличие к которой они заявляют с первых строк. "Совпадение? Не думаю!"(с).)
Про Пиндосию.
Apr. 19th, 2014 07:23 pmСовершенно случайно наткнулся на эту вот информацию. Был удивлён. Попробовал грузить вопросом по теме людей на работе. Лучший результат - с шестого раза.
Так, каков, всё же, этнический состав США?
Источник.
Осталось понять, почему все всегда первыми заявляют англичан. Наверное, потому что язык английский и первыми массово были именно англосаксы.
Так, каков, всё же, этнический состав США?
Источник.
Осталось понять, почему все всегда первыми заявляют англичан. Наверное, потому что язык английский и первыми массово были именно англосаксы.
"Черные человечки"
Mar. 31st, 2014 08:21 pmВот, за чё я всегда ставил мысленный плюсик евреистым ортодоксам, так за то, что не криптуются. Я на самом деле считаю тех, кто, по какой-то причине, на себя примеряет чужую личину, куда потенциально опаснее и отношусь намного осторожнее. Тут же никто не скрывается, всё честно. Пост предоставлен в чисто ознакомительных целях, конечно же. Ну, типа, сейчас тренд ГОРФ-а - угроза с "запада"(тм).
Дык, вот, это - тот самый, что ни на есть "запад"(тм) и есть. Вместе с любимими вами хуливудиками, некитайскими тряпочками, европейским винищем и прочей атрибутикой. Но, это так, мимоходом...
Предложить же я вам хотел представить вот всех этих вот "чёрных человечков" без вот этой вот спецодежды и пейсов.
Бонус-паком к этому ещё вот ничё так ссылочка, познавательная. Зачем это нужно? Ну, скажем так, это может быть интересно людям, желающим понять, чем одни национальности отличаются от других, для расширения кругозора и повышения эрудиции.
Карасятник.
***
Оригинал взят у![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
samsebeskazal в Черные человечки
Дык, вот, это - тот самый, что ни на есть "запад"(тм) и есть. Вместе с любимими вами хуливудиками, некитайскими тряпочками, европейским винищем и прочей атрибутикой. Но, это так, мимоходом...
Предложить же я вам хотел представить вот всех этих вот "чёрных человечков" без вот этой вот спецодежды и пейсов.
Бонус-паком к этому ещё вот ничё так ссылочка, познавательная. Зачем это нужно? Ну, скажем так, это может быть интересно людям, желающим понять, чем одни национальности отличаются от других, для расширения кругозора и повышения эрудиции.
Карасятник.
***
Оригинал взят у
samsebeskazal в Черные человечкиЖители нижнего Манхеттна реально прифигели сегодня, когда увидели это. Огромное количество полиции, перекрытые улицы, досмотр на подходах и черная шевелящаяся масса, которая заняла собой все окрестные улицы. Издалека все это было похоже на вторжение инопланетян или парад неизвестных вражеских войск.
На самом деле это всего лишь 50 000 ультраортодоксальных евреев, которые собрались сегодня в нижнем Манхеттене в знак протеста против введения призыва учащихся еврейских религиозных школ в Израиле. Суть проблемы подробно описана на сайте BBC. Для слабо разбирающихся в тонкостях еврейского мироустройства американцев, да и для меня тоже, это конечно шокирующая картина, которую смогли бы превзойти только 50 000 молящихся на улицах нижнего Манхеттена арабов. Лишний раз убеждаешься насколько страшная штука религиозный фанатизм. Десятки тысячи людей готовы бросить все свои дела только потому, что им сказали так сделать.
В продолжение немного фоток. Напомню, что на них 2014 год, Соединенные Штаты Америки, город Нью-Йорк, район Уолл-стрит.
( Read more... )
На самом деле это всего лишь 50 000 ультраортодоксальных евреев, которые собрались сегодня в нижнем Манхеттене в знак протеста против введения призыва учащихся еврейских религиозных школ в Израиле. Суть проблемы подробно описана на сайте BBC. Для слабо разбирающихся в тонкостях еврейского мироустройства американцев, да и для меня тоже, это конечно шокирующая картина, которую смогли бы превзойти только 50 000 молящихся на улицах нижнего Манхеттена арабов. Лишний раз убеждаешься насколько страшная штука религиозный фанатизм. Десятки тысячи людей готовы бросить все свои дела только потому, что им сказали так сделать.
В продолжение немного фоток. Напомню, что на них 2014 год, Соединенные Штаты Америки, город Нью-Йорк, район Уолл-стрит.
( Read more... )
Русские в Туркмении: люди второго сорта
Mar. 10th, 2014 04:52 pmЯ понимаю, что оно совершенно неактуально и не в мэйнстриме, но, хотя бы познавательно. Думаю, все эти "понудители к миру украинцев" и прочие "защитники русскоязычного населения" вряд ли поймут намёк, да и не факт, что их это вообще хоть как-то заинтересует. Остальным же так, к сведению и для осознания чё тварят некие мрази в информационном пространстве. Карасятник.
***
Русским на территории стран постсоветского пространства живется несладко. Особенно там, где к власти пришли радикальные националисты, желающие искоренить всякую память о народе, который вытащил их из каменного века и превратил пыльные городки в цветущие мегаполисы. Речь в данном случае идет о Туркмении, где тяжелое наследие Туркменбаши Сапармурата Ниязова превратило русскую диаспору в людей второго сорта, которые, по мнению титульной нации, должны стать «Иванами не помнящими родства». А лучше и вообще не занимать место честных туркмен под палящим азиатским солнцем.
В независимых государствах, которые образовались в Средней Азии с развалом СССР, ненависть к славянам стала своего рода национальной чертой. Вместе с попыткой самоутвердиться на мировой арене и «сохранить национальное самосознание». Национализм, поразивший некогда дикий народ, был поддержан местной политической и экономической элитой, которая в этот момент, пока простые люди во всем винили русских, делили наследие коммунизма и беспощадно обворовывали уважаемых сородичей.
Тот же Сапармурат Ниязов был весьма колоритной личностью на политической арене. Подсуетившись в начале 90-х, этот бывший приверженец коммунизма умудрился возвести себя в ранг «Туркменбаши Великого» и стать пожизненным президентом своей страны. Благо страна ему досталась весьма перспективная, имеющая второе место в мире по запасам природного газа. Медленно, но верно, распродавая ресурсы, он вершил свою мудрую политику, как и полагается "Отцу всех туркмен". Оппозицию давил в зародыше, всячески поощрял проявление национального самосознания. И в конечном итоге пришел к самому строгому визовому режиму с Россией, какой есть среди стран бывшего СНГ.
Стоит отметить, что в 1989 году проходила перепись населения, по которой 85% жителей страны были туркменами, остальные 15% - граждане другой национальности, причем никто тогда особо не утруждал себя вопросом, какой именно. Благодаря деспотичной национальной политики с восточным колоритом, доля русских на территории Туркмении стремительно сокращается. И если до распада Союза их без малого 1,5 миллионов человек, то с годами миллионы превращаются в сотни тысяч.
Тотальное бегство славян из благословенной Туркмении удалось приостановить, когда в 1993 году договорились о возможности двойного гражданства для людей, желавших оставаться русскими и не забывать свои корни. Но позже этот договор был расторгнут. Россия, будем называть вещи своими именами, предала своих граждан, в обмен на 25-летнее стратегическое сотрудничество "Газпрома" и Туркмении. Людям было дано два месяца для того, чтобы выбрать, на чьей они стороне - Москвы или Ашхабада.
Все, кто был способен бежать в Россию – сделали это. Перед оставшимися 150 тысячами русских ловушка захлопнулась. Сам Ниязов, между прочим, не стремился вовсе уж искоренить русское население. И граждан своих к активным действиям против славян не призывал. Он брал этих людей измором.
Отношение туркменов к русским поменялось практически сразу после обретения независимости. Официальный Ашхабад еще в начале правления Туркменбаши перешел с кириллицы на латиницу. Все русские были быстро вытеснены со значимых должностей.
Тем не менее, даже такой специфический вождь, как Ниязов, понимал, насколько важно иметь в государственном аппарате квалифицированные кадры. В его диком номенклатурном племени таких было немного. Зато русских специалистов хватало. Их-то и задействовали в техническом обеспечении государственной машины Туркменистана. По этой причине никто тогда не посмел проявлять по отношению к русским открытую агрессию.
Русский язык в качестве второго государственного даже не рассматривался. Ниязов ввел девятилетнюю систему образования, в курс которой входило изучение гения писательской мысли самого президента, под названием "Рухнама". Этот опус изучали в школах и ВУЗах страны также тщательно, как азы физики и математики. Естественно, изучение русского языка в школьную программу уже не вписывалось. "Рухнама" оказалась важнее.
Однако солнцеликий Туркменбаши оказался не бессмертным. И его сменил уже менее богоподобный, более приземленный и прагматичный Бердымухамедов. Который, впрочем, несмотря на все ожидания, ситуацию, которую Ниязов создал за время своего правления, менять так и не стал.
Вектор национального развития ныне строго направлен на беспрекословное почитание туркменского самосознания. В Москве как-то робко заикнулись о создании Славянского университета в Ашхабаде (подобные учебные заведения есть в Киргизии, Армении, Таджикистане). Но Гурбангулы посмотрел на фотографию своего предшественника, грозно сдвинул брови и заявил, что подобная инициатива противоречит канонам образовательной системы Туркмении.
Ниязов тщательно выкорчевывал все русскоязычные школы. В итоге на всю страну осталась всего одна, в которой русских детей всего треть (!), остальные ученики - дети партийной элиты, которая прекрасно понимала, что Туркменбаши реформировал образование так, что толку в национальных школах из их чад не выйдет. И предпочли отдать своих отпрысков в учебное заведение, где учат по старым, советским канонам.
Наши люди в Туркмении не могут даже получать вести с родины. Газета на русском языке в стране одна - "Нейтральный Туркменистан". Поскольку издание является государственным вестником, оно проходит тщательную цензуру и до читателя доходит выжимка из полуправды с примесью горячечного патриотического бреда. О российском телевидении речи нет вообще. Даже кабельное телевидение запрещено к показу.
В итоге в стране ведут ежедневную борьбу за выживание 150 тысяч никому не нужных, нищих пенсионеров и молодёжь, которая не имеет никаких перспектив карьерного роста. Мелочность, которая прослеживается в мести туркменских властей по отношению к русскому населению, вызывает отвращение. Кому они мстят? Горстке стариков, не способных дать отпор? В то время, как страна развалена, отдана НАТО под личные нужды и задыхается в безработице, Ашхабад продолжает гнуть свою линию.
Источник
***
Русским на территории стран постсоветского пространства живется несладко. Особенно там, где к власти пришли радикальные националисты, желающие искоренить всякую память о народе, который вытащил их из каменного века и превратил пыльные городки в цветущие мегаполисы. Речь в данном случае идет о Туркмении, где тяжелое наследие Туркменбаши Сапармурата Ниязова превратило русскую диаспору в людей второго сорта, которые, по мнению титульной нации, должны стать «Иванами не помнящими родства». А лучше и вообще не занимать место честных туркмен под палящим азиатским солнцем.
В независимых государствах, которые образовались в Средней Азии с развалом СССР, ненависть к славянам стала своего рода национальной чертой. Вместе с попыткой самоутвердиться на мировой арене и «сохранить национальное самосознание». Национализм, поразивший некогда дикий народ, был поддержан местной политической и экономической элитой, которая в этот момент, пока простые люди во всем винили русских, делили наследие коммунизма и беспощадно обворовывали уважаемых сородичей.
Тот же Сапармурат Ниязов был весьма колоритной личностью на политической арене. Подсуетившись в начале 90-х, этот бывший приверженец коммунизма умудрился возвести себя в ранг «Туркменбаши Великого» и стать пожизненным президентом своей страны. Благо страна ему досталась весьма перспективная, имеющая второе место в мире по запасам природного газа. Медленно, но верно, распродавая ресурсы, он вершил свою мудрую политику, как и полагается "Отцу всех туркмен". Оппозицию давил в зародыше, всячески поощрял проявление национального самосознания. И в конечном итоге пришел к самому строгому визовому режиму с Россией, какой есть среди стран бывшего СНГ.
Стоит отметить, что в 1989 году проходила перепись населения, по которой 85% жителей страны были туркменами, остальные 15% - граждане другой национальности, причем никто тогда особо не утруждал себя вопросом, какой именно. Благодаря деспотичной национальной политики с восточным колоритом, доля русских на территории Туркмении стремительно сокращается. И если до распада Союза их без малого 1,5 миллионов человек, то с годами миллионы превращаются в сотни тысяч.
Тотальное бегство славян из благословенной Туркмении удалось приостановить, когда в 1993 году договорились о возможности двойного гражданства для людей, желавших оставаться русскими и не забывать свои корни. Но позже этот договор был расторгнут. Россия, будем называть вещи своими именами, предала своих граждан, в обмен на 25-летнее стратегическое сотрудничество "Газпрома" и Туркмении. Людям было дано два месяца для того, чтобы выбрать, на чьей они стороне - Москвы или Ашхабада.
Все, кто был способен бежать в Россию – сделали это. Перед оставшимися 150 тысячами русских ловушка захлопнулась. Сам Ниязов, между прочим, не стремился вовсе уж искоренить русское население. И граждан своих к активным действиям против славян не призывал. Он брал этих людей измором.
Отношение туркменов к русским поменялось практически сразу после обретения независимости. Официальный Ашхабад еще в начале правления Туркменбаши перешел с кириллицы на латиницу. Все русские были быстро вытеснены со значимых должностей.
Тем не менее, даже такой специфический вождь, как Ниязов, понимал, насколько важно иметь в государственном аппарате квалифицированные кадры. В его диком номенклатурном племени таких было немного. Зато русских специалистов хватало. Их-то и задействовали в техническом обеспечении государственной машины Туркменистана. По этой причине никто тогда не посмел проявлять по отношению к русским открытую агрессию.
Русский язык в качестве второго государственного даже не рассматривался. Ниязов ввел девятилетнюю систему образования, в курс которой входило изучение гения писательской мысли самого президента, под названием "Рухнама". Этот опус изучали в школах и ВУЗах страны также тщательно, как азы физики и математики. Естественно, изучение русского языка в школьную программу уже не вписывалось. "Рухнама" оказалась важнее.
Однако солнцеликий Туркменбаши оказался не бессмертным. И его сменил уже менее богоподобный, более приземленный и прагматичный Бердымухамедов. Который, впрочем, несмотря на все ожидания, ситуацию, которую Ниязов создал за время своего правления, менять так и не стал.
Вектор национального развития ныне строго направлен на беспрекословное почитание туркменского самосознания. В Москве как-то робко заикнулись о создании Славянского университета в Ашхабаде (подобные учебные заведения есть в Киргизии, Армении, Таджикистане). Но Гурбангулы посмотрел на фотографию своего предшественника, грозно сдвинул брови и заявил, что подобная инициатива противоречит канонам образовательной системы Туркмении.
Ниязов тщательно выкорчевывал все русскоязычные школы. В итоге на всю страну осталась всего одна, в которой русских детей всего треть (!), остальные ученики - дети партийной элиты, которая прекрасно понимала, что Туркменбаши реформировал образование так, что толку в национальных школах из их чад не выйдет. И предпочли отдать своих отпрысков в учебное заведение, где учат по старым, советским канонам.
Наши люди в Туркмении не могут даже получать вести с родины. Газета на русском языке в стране одна - "Нейтральный Туркменистан". Поскольку издание является государственным вестником, оно проходит тщательную цензуру и до читателя доходит выжимка из полуправды с примесью горячечного патриотического бреда. О российском телевидении речи нет вообще. Даже кабельное телевидение запрещено к показу.
В итоге в стране ведут ежедневную борьбу за выживание 150 тысяч никому не нужных, нищих пенсионеров и молодёжь, которая не имеет никаких перспектив карьерного роста. Мелочность, которая прослеживается в мести туркменских властей по отношению к русскому населению, вызывает отвращение. Кому они мстят? Горстке стариков, не способных дать отпор? В то время, как страна развалена, отдана НАТО под личные нужды и задыхается в безработице, Ашхабад продолжает гнуть свою линию.
Источник
Про Олимпиаду!
Feb. 20th, 2014 05:49 pmНемецкая теннисистка Джордан Карвер
Ещё, для особо интересующихся Олимпиадой и олимпийцами тут.
Электронная литература в сети
Jan. 12th, 2014 01:30 pmОригинал взят у stniko82 в электронная литература в сети
stniko82 в электронная литература в сетиОригинал взят у nedorazvmenie в электронная литература в сети
nedorazvmenie в электронная литература в сетиОтредактировала свой ранний список бесплатных электронных библиотек - перепроверила все до одной имеющиеся ссылки, битые и лишние удалила, а некоторые добавила. А также распределила библиотеки по разделам - философия, эзотерика, психология, религия, медицина, право, история, худ. лит-ра, детская лит-ра, энциклопедии, поисковики лит-ры, бизнес и экономика, что считаю наиболее удобным. Обновленный список под катом. ( __ )
Давно про это говорилось...
Nov. 3rd, 2013 04:25 pmНу, мысль не нова, но её техническое описание в таком вот виде и объёме мне пока не встречалось.
Enjoy!
О развитии рыночных отношений в сфере воздухопользования
Я, если чё, не сторонник варианта "чем хуже, тем лучше"(тм) и не один из "ждущих БП"(тм). Но, время идёт, варианты разумного подхода к вопросу изменения окружающей реальности не меняются... Как оно там дальше повернётся и что станет качественным сдвигателем мышления, мне неведомо, но иной раз нет-нет, да и кольнёт мысль "И, есть ли предел у всего этого?".
Enjoy!
О развитии рыночных отношений в сфере воздухопользования
Я, если чё, не сторонник варианта "чем хуже, тем лучше"(тм) и не один из "ждущих БП"(тм). Но, время идёт, варианты разумного подхода к вопросу изменения окружающей реальности не меняются... Как оно там дальше повернётся и что станет качественным сдвигателем мышления, мне неведомо, но иной раз нет-нет, да и кольнёт мысль "И, есть ли предел у всего этого?".
Будни новосибирской гопоты.)
Sep. 3rd, 2013 09:47 am"Розовые лица, револьвер жёлт.
Моя милиция меня бережёт!"(с)
Моя милиция меня бережёт!"(с)
 | В Новосибирске двое гражданских в «трениках» задержали цыгана с ножом, порезавшего трех прохожих В Новосибирске на этой неделе случилась история, покрывшая позором местную полицию и заставившая блоггеров сравнивать эффективность МВД РФ с выборными правоохранителями в Северной Америке и традициями самоорганизации общества... Читать: на сайте | обсуждение |
Для описанной локации и соотносимо с моим личным опытом выглядит совершенно правдоподобно. Да, в городах Сибири всё не так, по вполне понятным причинам и количество сёл-деревень сокращается с каждым годом.(( Но, описанного это нисколько не отменяет, хотя и прогнозы показывает неблагоприятные. Карасятник.
***
В 35 километрах южнее Томска вниз по Коларовскому тракту, есть небольшое село. Народ там работящий, обстоятельный (сибиряки одним словом), и после развала СССР хоть особо не жировал, но и не бедствовал. Была (и есть) в этом селе лесопилка, построенная в советские времена. После развала Союза вообще, и системы колхозов и совхозов в частности, она какое-то время стояла брошенной, пока на селе не появилась приличная чеченская семья (говорю без всякой иронии, это были действительно порядочные, интеллигентные люди), которая своим трудом и деньгами (уж не знаю какими), но эту лесопилку восстановила, модернизировала, и запустила в работу. Все были довольны, потому что деньги там платились для села приличные и в срок, а работы хватало многим.
Но если хозяин и его семья жили по местным порядкам и особо никак себя негативно не проявляли, то приехавшие к ним как-то, то ли родственники, то ли земляки, повели себя более чем неправильно.( Read more... )
***
В 35 километрах южнее Томска вниз по Коларовскому тракту, есть небольшое село. Народ там работящий, обстоятельный (сибиряки одним словом), и после развала СССР хоть особо не жировал, но и не бедствовал. Была (и есть) в этом селе лесопилка, построенная в советские времена. После развала Союза вообще, и системы колхозов и совхозов в частности, она какое-то время стояла брошенной, пока на селе не появилась приличная чеченская семья (говорю без всякой иронии, это были действительно порядочные, интеллигентные люди), которая своим трудом и деньгами (уж не знаю какими), но эту лесопилку восстановила, модернизировала, и запустила в работу. Все были довольны, потому что деньги там платились для села приличные и в срок, а работы хватало многим.
Но если хозяин и его семья жили по местным порядкам и особо никак себя негативно не проявляли, то приехавшие к ним как-то, то ли родственники, то ли земляки, повели себя более чем неправильно.( Read more... )
Про религиозность.
Aug. 18th, 2013 02:39 pmНу, собственно, мои личные наблюдения прямо коррелируют с выводами статьи и, поэтому, я нахожу её верной. Карасятник.
***
Крупнейшее исследование подтвердило обратную связь интеллекта с религиозностью
Американские специалисты из университета Рочестера в Нью-Йорке и Северовосточного университета в Бостоне представили результаты метаисследования, выполненного на материале 63 отдельных сопоставлений интеллектуальных способностей с уровнем религиозности. Выводы ученых статья которых опубликована журналом Personality and Social Psychology Review, гласят, что между религиозностью и интеллектом есть отрицательная корреляция с коэффициентом -0,24 и 95-процентным доверительным интервалом от -0,20 до -0,25.
Эти выводы, основанные на сопоставлении 63 отдельных публикаций (открытый, но не столь полный обзор предыдущих работ по теме есть в английской Wikipedia), говорят о том, что вероятность встретить более умного человека среди атеистов выше, чем среди верующих, причем принадлежность к той или иной конфессии не столь важна, как степень религиозности. Религиозность большинство проанализированных исследовательских работ определяет по таким формальным критериям, как согласие с принятыми той или иной религией догмами, участие в жизни религиозных общин и частота посещения храмов.
Для измерения интеллекта часть авторов использовала стандартизированные тесты (как хорошо известный тест Векслера, так и некоторые другие), а часть ученых предположила, что интеллект достаточно хорошо согласуется с общим уровнем образования. Иными словами, человек со степенью доктора философии, скорее всего, умнее того, кто завершил свое образование на уровне средней школы. Тесты и уровень образования не всегда однозначно определяют интеллект, но все проанализированные работы оперировали большими количествами случаев, поэтому исключительные примеры не вносили большого вклада в итоговую статистику.
Данные охватили период с 1928 по 2012 год. В 53 из 63 работ авторы приходили к выводу о том, что религиозность коррелирует с уменьшением интеллекта, но величина этой корреляции у всех получалась различна; американские психологи решили выяснить, что получается при систематизации всей имеющейся информации. Они обратились и к программе долгосрочного наблюдения за одаренными детьми 1921 года: так как ученых тогда интересовала связь психологических характеристик с долговременным жизненным успехом, наблюдение продолжается и за теми, кто дожил до наших дней.
Сопоставив полученные разными психологами и социологами результаты, исследователи рассчитали коэффициент корреляции интеллекта и религиозности. Коэффициент корреляции выражает то, насколько (и в какую сторону) изменение одной величины отражается на другой; примером коррелирующих величин может быть стоимость жилья и расстояние от центра города. Коэффициент, равный единице, обозначает совершенно четкую зависимость и рост одной величины в ответ на рост другой, а коэффициент корреляции -1 означает то, что одна из величин уменьшается при увеличении другой. Если коэффициент корреляции равен нулю, любую величину можно менять произвольно без всякого изменения другой, а промежуточные случаи соответствуют случаям, когда рассуждать об эффекте можно только в терминах вероятности.
Ученые продемонстрировали, что интеллект обратно коррелирует с религиозностью с коэффициентом от -0,20 до -0,25, причем наиболее вероятное значение составляет -0,24. Это значит, что среди достаточно большой группы атеистов найдется больше людей с хорошими результатами тестов IQ и высшим образованием, чем среди такой же группы адептов той или иной религии, причем величина эффекта растет при переходе от формально верующих к тем, у кого религия занимает центральное место в жизни.
Так как корреляция сама по себе ничего не говорит о причинно-следственных связях (например, цвет дня на календаре хорошо коррелирует с пассажиропотоком в метро, однако перекрашивание всех календарей в красный цвет метрополитену не поможет), исследователи предложили три разных гипотезы, способные объяснить найденную закономерность. Причем все они не исключают друг друга, то есть закономерность может быть обусловлена сразу несколькими причинами.
В качестве первого объяснения называется то, что умные люди имеют меньшую склонность к конформизму и потому с меньшей вероятностью принимают религиозные догмы. Сама по себе причинно-следственная связь интеллекта с конформизмом, разумеется, требует отдельного исследования.
Кроме того, ученые связывают интеллект с аналитическим стилем мышления, который, по их словам, плохо согласуется с религиозностью (что тоже согласуется с прошлыми исследованиями). И, наконец, умные люди обычно большего достигают в жизни и за счет этого находят способы организовать свою жизнь и без помощи религии.
Последний вывод хорошо согласуется с социологическими исследованиями, показавшими отрицательную корреляцию религиозности общества с благополучием его членов, а также с социальным равенством. Также психологам известно, что религиозность в среднем несколько выше у людей, переживших войну или землетрясение.
©
***
Крупнейшее исследование подтвердило обратную связь интеллекта с религиозностью
Американские специалисты из университета Рочестера в Нью-Йорке и Северовосточного университета в Бостоне представили результаты метаисследования, выполненного на материале 63 отдельных сопоставлений интеллектуальных способностей с уровнем религиозности. Выводы ученых статья которых опубликована журналом Personality and Social Psychology Review, гласят, что между религиозностью и интеллектом есть отрицательная корреляция с коэффициентом -0,24 и 95-процентным доверительным интервалом от -0,20 до -0,25.
Эти выводы, основанные на сопоставлении 63 отдельных публикаций (открытый, но не столь полный обзор предыдущих работ по теме есть в английской Wikipedia), говорят о том, что вероятность встретить более умного человека среди атеистов выше, чем среди верующих, причем принадлежность к той или иной конфессии не столь важна, как степень религиозности. Религиозность большинство проанализированных исследовательских работ определяет по таким формальным критериям, как согласие с принятыми той или иной религией догмами, участие в жизни религиозных общин и частота посещения храмов.
Для измерения интеллекта часть авторов использовала стандартизированные тесты (как хорошо известный тест Векслера, так и некоторые другие), а часть ученых предположила, что интеллект достаточно хорошо согласуется с общим уровнем образования. Иными словами, человек со степенью доктора философии, скорее всего, умнее того, кто завершил свое образование на уровне средней школы. Тесты и уровень образования не всегда однозначно определяют интеллект, но все проанализированные работы оперировали большими количествами случаев, поэтому исключительные примеры не вносили большого вклада в итоговую статистику.
Данные охватили период с 1928 по 2012 год. В 53 из 63 работ авторы приходили к выводу о том, что религиозность коррелирует с уменьшением интеллекта, но величина этой корреляции у всех получалась различна; американские психологи решили выяснить, что получается при систематизации всей имеющейся информации. Они обратились и к программе долгосрочного наблюдения за одаренными детьми 1921 года: так как ученых тогда интересовала связь психологических характеристик с долговременным жизненным успехом, наблюдение продолжается и за теми, кто дожил до наших дней.
Сопоставив полученные разными психологами и социологами результаты, исследователи рассчитали коэффициент корреляции интеллекта и религиозности. Коэффициент корреляции выражает то, насколько (и в какую сторону) изменение одной величины отражается на другой; примером коррелирующих величин может быть стоимость жилья и расстояние от центра города. Коэффициент, равный единице, обозначает совершенно четкую зависимость и рост одной величины в ответ на рост другой, а коэффициент корреляции -1 означает то, что одна из величин уменьшается при увеличении другой. Если коэффициент корреляции равен нулю, любую величину можно менять произвольно без всякого изменения другой, а промежуточные случаи соответствуют случаям, когда рассуждать об эффекте можно только в терминах вероятности.
Ученые продемонстрировали, что интеллект обратно коррелирует с религиозностью с коэффициентом от -0,20 до -0,25, причем наиболее вероятное значение составляет -0,24. Это значит, что среди достаточно большой группы атеистов найдется больше людей с хорошими результатами тестов IQ и высшим образованием, чем среди такой же группы адептов той или иной религии, причем величина эффекта растет при переходе от формально верующих к тем, у кого религия занимает центральное место в жизни.
Так как корреляция сама по себе ничего не говорит о причинно-следственных связях (например, цвет дня на календаре хорошо коррелирует с пассажиропотоком в метро, однако перекрашивание всех календарей в красный цвет метрополитену не поможет), исследователи предложили три разных гипотезы, способные объяснить найденную закономерность. Причем все они не исключают друг друга, то есть закономерность может быть обусловлена сразу несколькими причинами.
В качестве первого объяснения называется то, что умные люди имеют меньшую склонность к конформизму и потому с меньшей вероятностью принимают религиозные догмы. Сама по себе причинно-следственная связь интеллекта с конформизмом, разумеется, требует отдельного исследования.
Кроме того, ученые связывают интеллект с аналитическим стилем мышления, который, по их словам, плохо согласуется с религиозностью (что тоже согласуется с прошлыми исследованиями). И, наконец, умные люди обычно большего достигают в жизни и за счет этого находят способы организовать свою жизнь и без помощи религии.
Последний вывод хорошо согласуется с социологическими исследованиями, показавшими отрицательную корреляцию религиозности общества с благополучием его членов, а также с социальным равенством. Также психологам известно, что религиозность в среднем несколько выше у людей, переживших войну или землетрясение.
©
Очень неплохой авторский текст про нынешнюю форму капитализма, как такового, про потреблятство и про то, кто кому хозяин и почему. Карасятник.
***
Оригинал взят уploughlike_elk в post
***
Оригинал взят у
ploughlike_elk в post( Read more... )
Ладно, хватит тут медоточить, ближе к делу. Тут товарищ в комментах написал мне в ответ на мое заявление, что мне денег в принципе и так уже хватает (ну тут найдется с десяток-другой человек, которые скажут что 100 тыщ в год пусть даже канадских, но баксов, это маловато будет, но большинство, я думаю, согласится с тем, что это уже неплохо, прожить можно даже в нашей недешевой местности), что денег мало не бывает. Дескать так у меня дом 150 кв.м, а был бы 500, и есдил бы я не на Маздочке-букашке, а на Каене Турбо и отдыхал бы не в Мексике, а на Сейшелах или Французской Полинезии.
И вот такой довод меня уже несколько озадачил и повеселил одновременно. На мой взгляд жадного хохла товарищ не понимает для чего нужны деньги на самом деле.
Впрочем, он и не одинок в этом. Это работает общественное целезадавание. Человек сперва учится, потом осваивает профессию или раскручивает бизнес и вот он уже заработал себе на жизнь со всеми удобствами - домик, машина себе, машина жене, хорошо питается и одевается, не скучает - телики, компьютеры, книжки, фильмы, игры и веселящие напитки в меру - и в отпуск к теплому морю без проблем ездит когда заколебается работать. А что дальше? Деньги-то идут и если человек не дурак и не ленивый, то с годами их становится больше?( Read more... )
Ладно, хватит тут медоточить, ближе к делу. Тут товарищ в комментах написал мне в ответ на мое заявление, что мне денег в принципе и так уже хватает (ну тут найдется с десяток-другой человек, которые скажут что 100 тыщ в год пусть даже канадских, но баксов, это маловато будет, но большинство, я думаю, согласится с тем, что это уже неплохо, прожить можно даже в нашей недешевой местности), что денег мало не бывает. Дескать так у меня дом 150 кв.м, а был бы 500, и есдил бы я не на Маздочке-букашке, а на Каене Турбо и отдыхал бы не в Мексике, а на Сейшелах или Французской Полинезии.
И вот такой довод меня уже несколько озадачил и повеселил одновременно. На мой взгляд жадного хохла товарищ не понимает для чего нужны деньги на самом деле.
Впрочем, он и не одинок в этом. Это работает общественное целезадавание. Человек сперва учится, потом осваивает профессию или раскручивает бизнес и вот он уже заработал себе на жизнь со всеми удобствами - домик, машина себе, машина жене, хорошо питается и одевается, не скучает - телики, компьютеры, книжки, фильмы, игры и веселящие напитки в меру - и в отпуск к теплому морю без проблем ездит когда заколебается работать. А что дальше? Деньги-то идут и если человек не дурак и не ленивый, то с годами их становится больше?( Read more... )
Про героизм, как мировоззрение.
Jul. 3rd, 2013 11:23 amОтлично, я считаю, написано. Целый век прошёл, а сколько совпадений... Да, не полное соответствие, но для человека думающего не составит труда проанализировать соответствия и сравнить. С молодЕжью нынешней, с разного рода "делающими настоящие дела"(тм), с вечно грызущимися между собой "самыми труЪшными" и прочее-прочее...
Кстати, описание явления крайне рекомендуется к сравнению с моим предложением взаимодействия и самоорганизации, принципиально противопоставляющееся героизму, как основной несущей. На мой взгляд, критично разные подходы в сравнении рассматривать полезнее, чтобы попытаться хотя бы понять, что разумнее. Оченно оно пользительное, особенно, если не забывать, к чему и как привело всё вот это век назад и как бы хотелось, чтобы оно было. Карасятник.
P.S. Извиняюсь за большой фрагмент процитированного, но в меньшем формате он не опишет всего необходимого для понимания.
***
Кстати, описание явления крайне рекомендуется к сравнению с моим предложением взаимодействия и самоорганизации, принципиально противопоставляющееся героизму, как основной несущей. На мой взгляд, критично разные подходы в сравнении рассматривать полезнее, чтобы попытаться хотя бы понять, что разумнее. Оченно оно пользительное, особенно, если не забывать, к чему и как привело всё вот это век назад и как бы хотелось, чтобы оно было. Карасятник.
P.S. Извиняюсь за большой фрагмент процитированного, но в меньшем формате он не опишет всего необходимого для понимания.
***
Интеллигенция стала по отношению к русской истории и современности в позицию героического вызова и героической борьбы, опираясь при этом на свою самооценку. Героизм — вот то слово, которое выражает, по моему мнению, основную сущность интеллигентского мировоззрения и идеала, притом героизм самообожения. Вся экономия ее душевных сил основана на этом самочувствии.( Read more... )
Про москалефилов украинских.
Jun. 27th, 2013 12:43 amПо данным социсследования, проведенного совместно Киевским международным институтом социологии (КМИС) и российским "Левада-центром", 15% жителей России и 14% жителей Украины хотят объединения двух стран. Об этом корреспонденту ИА REGNUM сообщили 25 июня в пресс-службе КМИС.
Однако большая часть граждан обеих стран по-прежнему хочет жить в независимых странах, но с открытыми границами и без визового режима. На Украине за такой сценарий высказывается около 72% опрошенных, а в России - 58% респондентов. Также, согласно опросу, среди жителей Украины больше людей, симпатизирующих России, чем среди россиян - Украине. 81% украинских респондентов положительно отзывается о России, еще 10% - критически настроены по отношению к РФ. 72% россиян положительно воспринимают Украину, 18% - негативно.
Опрос на Украине проходил с 21 по 30 мая, было опрошено 2030 респондентов во всех регионах Украины. Допустимая погрешность - не более 3,3%.
В России исследование проводилось 23-27 мая 2013 года. Опрошен 1601 респондент в возрасте от 18 лет, в 127 населенных пунктах.
Источник.
***
Вот, почему-то подумалось, что если в Сибири опрос сделать, то эту самую вашу "Россию" тут куда больший процент не очень симпатизирует, чем на той Украине. От ить какой парадокс... Зато, наверное, на СК любят ту "Россию" почти все. Карасятник.
Однако большая часть граждан обеих стран по-прежнему хочет жить в независимых странах, но с открытыми границами и без визового режима. На Украине за такой сценарий высказывается около 72% опрошенных, а в России - 58% респондентов. Также, согласно опросу, среди жителей Украины больше людей, симпатизирующих России, чем среди россиян - Украине. 81% украинских респондентов положительно отзывается о России, еще 10% - критически настроены по отношению к РФ. 72% россиян положительно воспринимают Украину, 18% - негативно.
Опрос на Украине проходил с 21 по 30 мая, было опрошено 2030 респондентов во всех регионах Украины. Допустимая погрешность - не более 3,3%.
В России исследование проводилось 23-27 мая 2013 года. Опрошен 1601 респондент в возрасте от 18 лет, в 127 населенных пунктах.
Источник.
***
Вот, почему-то подумалось, что если в Сибири опрос сделать, то эту самую вашу "Россию" тут куда больший процент не очень симпатизирует, чем на той Украине. От ить какой парадокс... Зато, наверное, на СК любят ту "Россию" почти все. Карасятник.
Собаководческое экстремальное.
May. 24th, 2013 09:59 amБыл я на железнодорожном вокзале мимоходом. Стоял там в тот момент "Москва-Чита". Ну, пока запретов нету, пассажиры повывалили на перрончик, сигаретки курят, фоткают, воздухом местным дышат, пивко сосут...
Выполз на перрон какой-то собаковод с собакой-боксёром. Собака на поводке, но без намордника. Ну, на него все так косятся, но никто ничё не говорит. А, собака, выведенная на улицу, чё должна делать? Ну, правильно, она и насрала. Нормальную такую кучу навалила, от всей своей боксёрской дури. Мимо топал наш просто красноярский заправщик вагонов водой. "Убрали бы вы дерьмо за собакой, мужчина, очень пожалуйста!" - обратился он к собаководу. Собаковод, в очёчках не дешёвых, костюмчике спортивном фирменном и сандаликах кожаных. Жирненький такой, лощёный и сальный какой-то. Рыльце в сторону отвернул и делает вид, что не слышит. А у нас платформы там такие, в брусчаточке, метут их тоже довольно регулярно. А тут - куча дерьма прям перед вагоном.( Read more... )
Выполз на перрон какой-то собаковод с собакой-боксёром. Собака на поводке, но без намордника. Ну, на него все так косятся, но никто ничё не говорит. А, собака, выведенная на улицу, чё должна делать? Ну, правильно, она и насрала. Нормальную такую кучу навалила, от всей своей боксёрской дури. Мимо топал наш просто красноярский заправщик вагонов водой. "Убрали бы вы дерьмо за собакой, мужчина, очень пожалуйста!" - обратился он к собаководу. Собаковод, в очёчках не дешёвых, костюмчике спортивном фирменном и сандаликах кожаных. Жирненький такой, лощёный и сальный какой-то. Рыльце в сторону отвернул и делает вид, что не слышит. А у нас платформы там такие, в брусчаточке, метут их тоже довольно регулярно. А тут - куча дерьма прям перед вагоном.( Read more... )
В продолжение к посту про Китай и Таджикистан подоспела вот такая вот новость.
Ну, мы-то с вами понимаем, что Китай "ни в каких дополнительных землях не нуждается"(с), что "у него своих земель много неосвоенных"(с), что "всё решает ползучая миграция, а ресурсы они могут покупать"(с). Естественно, сложно не понимать, что НОАК нужна для блезиру и понтов. Вообще, ничё не происходит, "великая цивилизация, порох, медицина..."(с) и всё такое прочее. Карасятник.
***
Пекин – Токио, май 17 (Новый Регион, Алексей Усов) – Пекин, на фоне небывало напряженных отношений в регионе, связанных с ядерной программой Северной Кореи, на официальном уровне эскалирует антияпонские настроения. Китайские военачальники потребовали у Японии вернуть остров Окинава, который до 1879 года платил дань Китаю. После второй Мировой войны на нем базируются американские войска. Предыдущие территориальные претензии Китая к Японии вылились в маневры вокруг спорных островов Сенгаку и в погромы японских дипмиссий и магазинов в 85 городах КНР.
Двухзвездный генерал Лю Юань заявил, что архипелаг Рюкю, крупнейшим островом которого является Окинава, платил Китаю дань с 1372 года, то есть за полтысячелетия до того, как они стали японскими. «Давайте сейчас не будем обсуждать, принадлежит ли Рюкю Китаю. но они определенно были вассальным государством. Я не утверждаю, что все бывшие вассальные государства принадлежат Китаю, но мы можем уверенно говорить, что Рюкю не принадлежит Японии», – заявил генерал в интервью China News Service.Журнал «Эксперт» считает, что на этот раз заявления китайских националистов поддерживаются государством.( Read more... )
Ну, мы-то с вами понимаем, что Китай "ни в каких дополнительных землях не нуждается"(с), что "у него своих земель много неосвоенных"(с), что "всё решает ползучая миграция, а ресурсы они могут покупать"(с). Естественно, сложно не понимать, что НОАК нужна для блезиру и понтов. Вообще, ничё не происходит, "великая цивилизация, порох, медицина..."(с) и всё такое прочее. Карасятник.
***
Пекин – Токио, май 17 (Новый Регион, Алексей Усов) – Пекин, на фоне небывало напряженных отношений в регионе, связанных с ядерной программой Северной Кореи, на официальном уровне эскалирует антияпонские настроения. Китайские военачальники потребовали у Японии вернуть остров Окинава, который до 1879 года платил дань Китаю. После второй Мировой войны на нем базируются американские войска. Предыдущие территориальные претензии Китая к Японии вылились в маневры вокруг спорных островов Сенгаку и в погромы японских дипмиссий и магазинов в 85 городах КНР.
Двухзвездный генерал Лю Юань заявил, что архипелаг Рюкю, крупнейшим островом которого является Окинава, платил Китаю дань с 1372 года, то есть за полтысячелетия до того, как они стали японскими. «Давайте сейчас не будем обсуждать, принадлежит ли Рюкю Китаю. но они определенно были вассальным государством. Я не утверждаю, что все бывшие вассальные государства принадлежат Китаю, но мы можем уверенно говорить, что Рюкю не принадлежит Японии», – заявил генерал в интервью China News Service.Журнал «Эксперт» считает, что на этот раз заявления китайских националистов поддерживаются государством.( Read more... )
Китай ввел войска в Таджикистан
May. 12th, 2013 10:52 amВот, есть такие русскоязычные персы, которые любят заклинать, что Китаю-де Сибирь не нужна, что в Китае-де своей земли неосвоенной края безбрежные, что Китай де весь такой "ползуче-оккупационный", а НОАК он кормит просто по приколу или потому что тупой очень, например... Карасятник.
***
Земельный вопрос в Таджикистане рискует перерасти в межнациональный конфликт. Свидетельство тому – ввод войск Китайской Народной Республики на территорию соседней страны. Оппозиция РТ сообщает, что в понедельник, 6 мая, официальный Пекин установил военный контроль над частью земель в Горно-Бадахшанской автономной области (ГБАО) Таджикистана. Эти территории Душанбе передал Китаю в счет погашения внешнего долга. Известно, что таджикские власти отписали китайским партнерам десятки гектаров земель в Мургабском районе ГБАО, однако официальные власти отказываются подтверждать сей факт. Всего же за годы независимости РТ китайцам было отдано 1,5 тысячи квадратных километров земли, по сути, являющейся спорной территорией.
Напомним, что Горно-Бадахшанская автономная область известна своей дистанцированной позицией относительно центральной власти. Жители ГБАО не всегда подчиняются решениям официального Душанбе, зачастую вызывая «огонь» республиканского руководства на себя. Стоит напомнить, что летом 2012 года в автономии разгорелся конфликт, спровоцированный центром, в котором погибли в том числе и мирные люди. Горный Бадахшан встал на защиту свои полевых командиров, преследуемых властями страны. Если экспансия с привлечением военных со стороны Китая будет продолжена, не исключено, что в регионе вспыхнет очередной конфликт, на этот раз с территориальным оттенком.
С начала 2013 года многие эксперты предупреждали, что властями страны готовится акт о передаче земель Китаю, однако информацию никто не воспринимал всерьез.
Территории будут отданы КНР в счет погашения внешнего долга.( Read more... )
***
Земельный вопрос в Таджикистане рискует перерасти в межнациональный конфликт. Свидетельство тому – ввод войск Китайской Народной Республики на территорию соседней страны. Оппозиция РТ сообщает, что в понедельник, 6 мая, официальный Пекин установил военный контроль над частью земель в Горно-Бадахшанской автономной области (ГБАО) Таджикистана. Эти территории Душанбе передал Китаю в счет погашения внешнего долга. Известно, что таджикские власти отписали китайским партнерам десятки гектаров земель в Мургабском районе ГБАО, однако официальные власти отказываются подтверждать сей факт. Всего же за годы независимости РТ китайцам было отдано 1,5 тысячи квадратных километров земли, по сути, являющейся спорной территорией.
Напомним, что Горно-Бадахшанская автономная область известна своей дистанцированной позицией относительно центральной власти. Жители ГБАО не всегда подчиняются решениям официального Душанбе, зачастую вызывая «огонь» республиканского руководства на себя. Стоит напомнить, что летом 2012 года в автономии разгорелся конфликт, спровоцированный центром, в котором погибли в том числе и мирные люди. Горный Бадахшан встал на защиту свои полевых командиров, преследуемых властями страны. Если экспансия с привлечением военных со стороны Китая будет продолжена, не исключено, что в регионе вспыхнет очередной конфликт, на этот раз с территориальным оттенком.
С начала 2013 года многие эксперты предупреждали, что властями страны готовится акт о передаче земель Китаю, однако информацию никто не воспринимал всерьез.
Территории будут отданы КНР в счет погашения внешнего долга.( Read more... )
"Чуть-чего, уйду в тайгу"(тм) ver.0.
May. 8th, 2013 09:57 amСопоставляя известное мне очень немного от участников подобного и очень многого от их детей с собственными знаниями хочу отметить, что достаточно правдоподобный рассказец, однако. Хоть и сделан художественно, хоть и описано всё в достаточно своеобразном стиле, но насчёт фактологии, думаю, тут почти всё, если не всё, рОвно.
Правда, есть лёгкое опасение, что многие не до конца понимают, что такое описанное просто и буднично "трудились от зари до зари почти без остановок"... Ну, да, на то он и рассказ, что передать всего не способен.
С другой стороны, для думающего читателя может дать и эрудирующий материал, и материал для размышлений о разнице жизни тогдашней и дне сегодняшнем. Карасятник.
***
( Read more... )
Правда, есть лёгкое опасение, что многие не до конца понимают, что такое описанное просто и буднично "трудились от зари до зари почти без остановок"... Ну, да, на то он и рассказ, что передать всего не способен.
С другой стороны, для думающего читателя может дать и эрудирующий материал, и материал для размышлений о разнице жизни тогдашней и дне сегодняшнем. Карасятник.
***
( Read more... )
