Размышления о подходящем русскому духу соотношении капиталистического и социалистического начал столь же необходимы, сколь и сложны.
Мало кто способен обсуждать эту тему взвешенно и компетентно, понимая суть проблемы. Обычно разговор сводится к эмоциональному обмену штампами: "-ууу, совки! -ууу, буржуи!"
Хотя кому как не нам надо максимально извлечь уроки из советского опыта, поняв -что нам нравилось в той экономической системе (социальная справедливость) -и что НЕ нравилось (уравниловка, например).
Почему при Сталине существенный объем ВВП приходился на малый бизнес (артели)? Причем малый бизнес в 50-е высокими технологиями занимался: телевизоры сам производил, а не иностранными торговал. Откуда появлялись ЛЕГАЛЬНЫЕ миллионы на покупку самолетов (!) у крестьян-бизнесменов? Почему было 200 сортов колбасы в "коммерческих магазинах" (есть деньги? объедайся в войну пирожными)?
Было ли эти проявления социализма близки духу русских и куда это все потом делось? Причем артели 30-50-х выкристаллизовались еще до революции, как формат экономической самоорганизации русских (любопытнейшие заметки по психологии русского малого бизнеса в конце XIX оставил А.Энгельгардт, "Из деревни. 12 писем. 1872-1887"). В понимании глубинных основ микроэкономики "великий" семито-осетинский "экономист" Гуриев и в подметки не годится профессору химии Энгельгардту.
Сравнить советский опыт с постсоветским опытом: -сегодня людям нравится возможность честной экономической самореализации (к малому бизнесу претензий в народе нет), -но не нравится социальная несправедливость (нелегитимные в глазах народа миллиарды Абрамовича на фоне 4000 рублей зарплаты у слесаря-сборщика на "ИжМаше").
Последние 150 лет показали, что дикий воровской капитализм русскому народу не по душе, но и левацкая уравниловка тоже не соответствует духу русского народа.
Это все крайне важно для построения системы ценностей политико-экономической модели Русского государства. Что мы хотим? В какой экономике мы хотим жить? Что мы признаем для себя важным, а что мы отвергаем?
Без формулирования этих ценностей, без постановки задач невозможно предметно говорить о путях экономической реформы будущего Русского государства.
no subject
Мало кто способен обсуждать эту тему взвешенно и компетентно, понимая суть проблемы. Обычно разговор сводится к эмоциональному обмену штампами: "-ууу, совки! -ууу, буржуи!"
Хотя кому как не нам надо максимально извлечь уроки из советского опыта, поняв
-что нам нравилось в той экономической системе (социальная справедливость)
-и что НЕ нравилось (уравниловка, например).
Почему при Сталине существенный объем ВВП приходился на малый бизнес (артели)? Причем малый бизнес в 50-е высокими технологиями занимался: телевизоры сам производил, а не иностранными торговал. Откуда появлялись ЛЕГАЛЬНЫЕ миллионы на покупку самолетов (!) у крестьян-бизнесменов? Почему было 200 сортов колбасы в "коммерческих магазинах" (есть деньги? объедайся в войну пирожными)?
Было ли эти проявления социализма близки духу русских и куда это все потом делось?
Причем артели 30-50-х выкристаллизовались еще до революции, как формат экономической самоорганизации русских (любопытнейшие заметки по психологии русского малого бизнеса в конце XIX оставил А.Энгельгардт, "Из деревни. 12 писем. 1872-1887"). В понимании глубинных основ микроэкономики "великий" семито-осетинский "экономист" Гуриев и в подметки не годится профессору химии Энгельгардту.
Сравнить советский опыт с постсоветским опытом:
-сегодня людям нравится возможность честной экономической самореализации (к малому бизнесу претензий в народе нет),
-но не нравится социальная несправедливость (нелегитимные в глазах народа миллиарды Абрамовича на фоне 4000 рублей зарплаты у слесаря-сборщика на "ИжМаше").
Последние 150 лет показали, что дикий воровской капитализм русскому народу не по душе, но и левацкая уравниловка тоже не соответствует духу русского народа.
Это все крайне важно для построения системы ценностей политико-экономической модели Русского государства. Что мы хотим? В какой экономике мы хотим жить? Что мы признаем для себя важным, а что мы отвергаем?
Без формулирования этих ценностей, без постановки задач невозможно предметно говорить о путях экономической реформы будущего Русского государства.