karasyatnik: (Лисик с мышой)
Вообще, я давным-давно взял за правило рассматривать всё, что угодно со всех доступных ракурсов и целенаправленно хладнокровно. Потому как это, на мой взгляд, способствует наиболее качественному пониманию сути вопроса. То есть, чем меньше в оценке эмоций, стереотипных субъективизмов и чем больше ракурсов оценки, тем любой вопрос представляется объёмнее и чище от всякого наносного.
В теории оно выглядит вроде вполне лаконично и понятно, но вот на практике получается к сожалению не всегда. То есть, все мы - живые люди, а так или иначе полностью отринуть эмоции - нечто уже то ли нечеловеческое, то ли сверхчеловеческое... К этому можно и нужно стремиться, если осознана цель получения качественного представления о вопросе, а вот если оно не получается, нужно понимать, что это - субъективный недостаток рассматривающего и признавать это, делая поправку на помеху.
Я писал как-то давно про "чёрную риторику" Бредемайера, но сейчас поиск по блогам вообще не работает и искать вручную нет никакого желания. Суть в том, что полное понимание "чёрной риторики" как механизма - само по себе этакий задаток в отстранение от эмоций в оценке. То есть, понимая _что_ и _кто_ в отчётливых приёмах данного механизма выдаёт, можно и вполне понимать, _зачем_ и _почему_ он это делает. Однако, вынужден признать, что получается это не всегда.( То есть, лично для меня есть моменты, которые я не способен пока обойти в эмоциональной оценке и которые она мне мешает понять. Частично понимаю, но дальше эмоции перекрывают. Пытаюсь преодолеть. Буду работать над этим дальше.
Речь идёт, например, о формуле "А тебя поставь, ты чё не так же будешь делать?"(тм). Кто читает меня давно, знает, что я часто вполне умышленно троллюсь и перевожу всё в антитроллинг потом. Но тут случай точно не тот. Тут хочется "просто взять и у..ать"(с). А это уже - эмоции, которые затрудняют восприятие.( Причём, мной иных методов противодействия данному приёму не найдено. Она вся, та "чёрная риторика", если не откровенно подлая, то бесчестная и коварная почти всегда. Но, именно поэтому я и не стараюсь её использовать, если не вынуждают. А тут такое, что я даже прилагательные для этого подобрать не могу вот так вот легко чтобы.
Однако, несмотря на то, что ответить на это вот я не умею, я могу точно отметить два момента, которые по фигуранту подобных употреблений вряд ли могут разниться. Первое - данный фигурант будет абсолютно точно ничем не лучше на том месте, про которое идёт речь, если туда попадёт. Он, по сути, проецирует на постороннего собственную позицию. Тем самым он себя самого приравнивает к имеющемуся на данном месте персу и какие-либо обсуждения по данной ситуации можно абсолютно обосновано двигать туда-сюда с имеющегося на месте на выдвинувшего данный тезис. Второе - с данным фигурантом какие-то принципиальные изменения на месте действующего фигуранта нет никакого смысла обсуждать вообще. Просто потому, что он считает всё происходящее _правильным_ и единственно верным, не изменяемым заменой фигуранта. И вот этот момент очень важен при любом проектировании любых изменений будущего. Он просто исключает данного употреблята из дискурса, как фрагмент скорее деструктивный (поменять действующего на себя он как раз может хотеть. что, скорее, будет если и не обязательно хуже, то не лучше - точно), но не имеющий конструктивизма - в любом случае. Касается это совсем любого перса, совершенно вне зависимости от того, как он самоназывается и кем является.
Поэтому, несмотря на то, что противоприёма на данный финт я не знаю, я знаю, как можно данный финт обратить на пользу. Мимо эмоций, мимо антитроллинга, мимо "просто взять и у..бать"(с).
karasyatnik: (Лисик по воде)
Заметил тут, что в общении не только с знакомыми но и с малознакомыми, случайно пробрасываемые фразы, при обсуждении всяких "импортозамещений" и актуального изменения цен на всё, "налог на Крым" и "зато теперь Крым ваш" вызывают чаще не ступор с осмысливанием и не глуповатую улыбку, а злобность и нервность. Поэтому, чтоб снивелировать переход к данным фразам и не провоцировать окружающих на чё-нибудь, для них вредное и опасное, использую предварительный вопрос: "А ты недавней истории с Крымом радовал(-ась)ся?". В зависимости от ответа принимаю решение, нужно ли продолжение. Всё чаще отвечают энергично антипатриотично, типа: "Да, пошли они н...й с этим ё....м Крымом! Мне он н....й не сдался и моего там ничё нету!". Вот и думай теперь, то ли не рады тому, что "Крым вернулся в родную гавань"(с), то ли разочарованы, что им ихний президент не заяснил раньше, что он не совсем так уж, чтобы нахаляву, в неё вернулся... То ли уже и поплыл кто мыслью: "а мой ли это президент?" (а то и дальше). Выяснить эти моменты не всегда просто и исследуемый вовсе не всегда охотно идёт на контакт и позволяет проводить на себе социальные опросы. Общее впечатление показывает только, что ситуация стала _иной_ и меняется дальше. Скорее всего, по нескольким вариантам, а не однозначно.
karasyatnik: (Лис)
На днях в разговоре окончательно понял в чём причина моей неприязни к употреблению слова "Россия". Вообще, это совершенно не сложно, но раньше я этот вопрос не считал важным, а тут меня спросили, почему я не называю ГОРФ "Россией".
Дело тут вовсе не в какой-то неприязни к слову или к стране, а в том, что "Россия" - омоним. Слово может обозначать и название страны, и название государства. А, посколь термины "страна" и "государство" означают совершенно разное (хотя и взаимозависимое), в разговоре появляется элемент непонятности, путаницы или словесной манипуляции. Собственно, для многих не секрет, что есть такие люди, кто искренне "путают "отечество" с "вашим превосходительством""(с), но есть и такие, кто ими жонглируют вполне умышленно в стиле "есть путин — есть Россия, нет путина — нет России"(с) с выходом на "ты против путена, значит ты Родину не любишь".
Аббра ГОРФ эти непонятки нивелирует, бо она страну никак не обозначает, а обозначает государственное образование только.
Второе наблюдение я почерпнул из вчерашнего прослушивания во время покраски окна (чтоб не скучно было) ютубовских роликов с разглагольствованиями некоего замечательного демагога (в исходном смысле слова) некоего Белковского. Заливал он много, довольно умело и даже во многом интересно, но суть не в этом. Считая его "мы русские..."(с), "я, как русский человек..."(с) и прочее схожее я сбился что-то около пятнадцати и понял, что это нужно оформить в законченный вывод. Когда-то гуляло нечто, типа анекдота о встрече двух еврейцев и перебросу фразами "Я - русский. А я - американский"(с). Типа, это должно было быть смешным чем-то для кого-то. И вот уже покатился снежный ком "русский - прилагательное", "русский - состояние души" и прочая этноцидная блевотинка. Вообще, о том, что Русский – имя существительное я перепостил текстик очень давно. Сам хотел как-то написать, но всё как-то останавливался до того, считая это очевидным и малозначительным. Субстантивное существительное - вопрос из школьного курса Русского языка же. Но, увидав чужой правильный текст не удержался, бо человек всё изложил правильно. Так вот, именно вчера я сам для себя неожиданно понял, отчего я избегаю употребления слова "русский" в качестве прилагательного там, где это возможно. То есть, если словосочетание "Русский язык" просто не заменяемо ничем само в себе, то "русский мир" - фраза, которая способна породить целую плеяду смыслов и в которой слово "русский" - именно отчётливое прилагательное, причём такое, которое может и не иметь отношения к субстантивному существительному "Русский". Например, как Белковский.
И опять мы имеем место с омонимом. И опять он вносит смещение смыслов.
Я не считаю, что омонимы - плохо, но обозначить, что омонимы могут служить риторическим оружием считаю нужным.
karasyatnik: (Лисик в огне)

Во время вооружённого конфликта в Южной Осетии в августе 2008 года беженцами из зоны конфликта стали 15 тысяч этнических грузин[31] (более 80 % грузинского населения) и 34 тысячи осетин[32] (более 70 % осетинского населения).
И, вот же чё интересно... Грузины понятно почему свалили. Осетины понятно почему вернулись. А вот куда делись полторы тысячи Русских из этого вот "русского мира"(тм), отчего-то не пишут.

***


Новый толково-словообразовательный словарь русского языка. Автор Т. Ф. Ефремова.
ополчение ср.
1) а) Войско, собираемое в помощь регулярной армии путем добровольного привлечения широких народных масс.

Толковый словарь под ред. C. И. Ожегова и Н.Ю.Шведовой
ОПОЛЧЕНИЕ, -я, ср. 1. Военное формирование, создаваемое в помощь действующей армии, преимущ. на добровольных началах.

Толковый словарь русского языка под ред. Д. Н. Ушакова
ОПОЛЧЕНИЕ ополчения, ср. войско, собиравшееся в помощь княжеской дружине, регулярной армии; нерегулярное войско (истор.).

Никак не могу понять, а в помощь какой именно армии вся эта, тусящая на Донбассе публика, собралась?

***

Меня тут один очень далёкий от политики и дел в сопредельных государствах знакомый спросил, не в курсе ли я, как там дела на Украине и когда уже весь бедлам там закончится. У него бизнесок сильно завязанный на баксовые цены и он очень сильно проседает в доходах. А всякие там ипотеки, кредиты и прочие атрибуты "современных людей"(тм) платить надо. Я честно сказал, что не знаю. Он был обо мне, видать. лучшего мнения и ожидал чего-то другого. Потом разговор перетёк на всякое околотемное и он спросил с чего оно всё началось. Я начал, как мог, просто сжато описывать историю с похода Гиркина в Славянск и что Гиркин заявлял, что он там будет защищать местных жителей.
-А от кого?
-Ну, заявлялось, что от националистов, которые, дескать, собирались на них нападать.
-Ясно... Ну, не напали?
-Ну, там дальше было стрелялово с обоих сторон. Выкуривать гиркинцев оттуда пришла армия той Украины.
-И чё дальше?
-Ну, они там повоевали маленько, а потом гиркинцы оттуда перебрались в Донецк. Чтоб их там не окружили и не поубивали.
-Ничё не понял. Они же туда местных защищать пришли?
-Ну, заявлялось, что - да.
-А потом ушли?
-Да.
-А местные?
-Местные остались.
-А чё они их бросили защищать?
-Они заявили, чтобы их не окружили и не убили.
-Чё серьёзно? То есть, они пришли защищать, а потом бросили защищать и свалили?
-Ну, да.
-И чё сделали каратели с местными, которых эти бросили?
-Если честно, я не знаю. Пытался искать информацию по Славянску, но она очень скудная. Общее впечатление, что там всё примерно так же, как на всей остальной Украине, кроме регионов, контролируемых элдэнээрами.
-То есть, каратели местных не карали?
-Ну, говорю же - не знаю. Если навскидку по скудной информации, то, получается, что - нет.
-А сейчас где тот Гиркин?
-Вроде как то в столице, то по стране гоняет с какими-то гастролями.
-Эм-м... Так, а, разве, он не гандон, после всего этого?
-Ну, пожалуй, что и так можно сформулировать.
-Не, Серж, ты чё-то п..дишь, наверное...
-Что именно?
-Я не знаю, но это же - бред какой-то. Какой то хрен с горы едет куда-то в другую страну, типа кого-то "защищать". Потом "защищать" бросает и сваливает, бросая "защищаемых". Потом приходят те, от кого он их "защищал", и ничё тем "защищаемым" не делают. Так?
-Ну, выходит, что так.
-Но, ведь, это же бред!
-А я спорю?
-Не, тут чё-то не так...
karasyatnik: (Атака мыши)
Слова, слова... Меж смыслов и мыслей
Текут потоки морочного бреда.
Сказала "крыша" "белке" без затей:
"Ты приходи, а я уже поеду".

***
"...русские русские..."(с)

Когда-то давно, когда волна рассеянского этноцида ещё только только появилась после краха савейской своей предшественницы, считалось довольно результативным в лоб спросить какого-нибудь не шибко вёрткого русофобчика: "А чё, "русские русские" бывают?". Обычно они тушевались на этом и сливались с темы на иные формы выражения своей многонациональной интернациональности, а присутствующих пробивало на "хи-хи" и всяческие игры в слова типа "ага, "русские русские", "просто русские"...". Но время шло и капля точила камень. Шаг за шагом этноцидеры подменяли смыслы, лишая Русский наРод национальной идентичности через размывание термина в риторике сначала до смысла "рассеяне", а потом уже и выхлестывая его за рубежи ГОРФ-а в тренде евразийского-СНГ-шного "русского мира"(тм), в который записывали "друзей России" и вообще всех, кто был актуален в качестве "неврага".
Собственно, то тут, то там разного рода стовосьмидесятинацианальная бражка из бывших "савецких людей" и понаехавших с разных зарубежей "искателей новой родины" рожала тезисы "право стать русским" и "русский, это - не национальность", выводя смыслы этники в смыслы гражданства. Тут речь шла уже не о создании политнации "рассеян" (название которой как-то не получилось внедрить (наверное ввиду явной и отчётливой химеричности сей общности)), а об этноциде именно генно-культурной общности с грабежом названия для обозначения общности паспортно-географической.
Вообще, что некие "стовосьмидесятинациональные русские"(тм) будут продолжать наращивать градус дискурса по внедрению данного смысла, нельзя было не ожидать, но как-то сильно не хотелось верить, что оно будет действовать и примет такие вот совсем уж безумные словоформы. Ан, как оказалось, зря...
Вообще, что одни постсавецкие "стовосьмидесятинацианальные русские"(тм) поддерживают других "стовосьмидесятинацианальных русских"(тм), то - неудивительно. Но, хотелось бы заметить, что сии замечательные адепты многонациональности должны, всё же, быть освещены и обозначены именно так, как и полагается, дабы у тех, кто не сильно отчётливо пока представляет полный объём происходящего, не возникало вопросов относительно данной темы.
Собственно, больше всего удивляет, отчего любители "стовосьмидесятинацианального "русского" мира"(тм) так не любят термин "россияне". Почему они хотят лишить этнической идентичности Русский наРод через присвоение данного обозначения многонацианальному сброду, как раз вполне понятно. Такого рода омонимы входят в смысловое противоречие и понуждает пресечь лексическую путаницу. Поэтому, изначальный смысл полностью заменить вторым - задача в этноциде Русского наРода стратегическая.
"Русские цыгане" открывают не понимающим глаза на то, есть ли "русские нерусские":
"русские татары, русские греки, русские евреи, русские армяне – все, кого только ни было русских"(с).
Не освещённым, правда, остался вопрос "А, есть ли нерусские русские?", но, не вижу в растолковывании этого ничего для "русских цыган" невозможного.
karasyatnik: (ЛИС)
Гражданский брак - брак, оформленный в соответствующих органах государственной власти без участия церкви.

В России в разговорной речи под этим термином часто понимают фактические незарегистрированные брачные отношения.
Ага, а "стерва - сильная женщина"(с) и "националист - тот, кто п..дит чюрок"(с).

Незарегистрированный брак (также фактический брак, неформальный брак, сожительство, фактические брачные отношения (юрид.), бракоподобные отношения (юрид.) и др.) — отношения между партнёрами по совместному проживанию (сожительству), не оформленные в установленном законом порядке как брак.
Вообще, в "таталетарном савке" оно называлось чаще всего термином "сожительство". Не знаю уж, чем этот термин не нравился кому и зачем это вот всё стали называть совершенно противоположным по смыслу термином "гражданский брак", но если понять, зачем слово "падальщица" пытаются сделать положительным, а слово "национализм" отрицательным, то можно догадаться.
karasyatnik: (Лисик смотрит на тебя)
Дочитал бушковскую "Неизвестная война. Тайная история США". В этой книжке, в отличии от "Русская Америка: слава и позор", о которой упоминал ранее, дерьмеца малёха оказалось. Дерьмецо из разряда толерастийки, агась. Но, если "с фильтрами" читать, то много интересного, на самом деле. Узнал много фактологии, которой до того не читывал и не слыхивал (кое чего перепроверял даже). Надо сказать, впечатляет и сильно проясняет тему насчёт САСШ. К бездумным пропагандным пиндософилам теперь буду относиться более брезгливо, пожалуй.
***
За последний год, как началась в ГОРФ-е "борьба с курением"(тм), двое из знакомых курить начали впервые, а двое возобновили после перерыва в несколько лет (в одном случае 12 лет). Объяснять мне что они, дескать "дураки", и всё такое, не нужно. Я, как бы, и сам имею серьёзный опыт курения, как и длительный опыт некурения. Так что, тему понимаю очень хорошо. Привожу лишь статистику личных наблюдений.
На работе места для курения вынесли на улицу. В здании штрафуют. Впереди зима. А зимы у нас бывают разные...
Заметил, что кодированные алкоголики к употребляющим спиртное относятся просто ну очень агрессивно (как-то писал раньше) маргинально ненависти. А, вот, бросившие курить курящих отнюдь не ненавидят. Чаще всего жалеют, что ли... Ненавидят курящих чаще всего именно те, кто не курил никогда. Такая вот разница...
***
Работаю. Коллега, между слов проговаривает: "Ах, да! Я же себе винду "восьмёрку" купил!". Я, не отрываясь от работы: "В аренду взял".
-Не! Ты не понял! Купил себе лицуху в магазине! Не пиратку!
-Ну, я и говорю, что - взял в аренду. Попользоваться взял одну из копий операционки у компании мелкомягких.
-Бля, какое попользоваться!? Ты же рубишь в компах, чё несёшь-то? Говорю же "купил"!
-Хм-м... Странно. Зачем было покупать лицензионную копию, если ты даже не читал ту лицензию? Там же написано всё вполне доступно и по-Русски. Ты покупаешь лицензию на использование копии ОС-и, ты не покупаешь саму ОС-Ь. Если ты снимаешь квартиру, ты же платишь за использование квартиры, а не "покупаешь квартиру". Чё тут неясного?
-Да ну тебя... Ничё ты не понимаешь...

Отсюда мораль. Смысл, он не только на поверхности, он и в терминах кроется, и в подсмыслах, и в нежелании понимать этого. И, потом, когда это вот поймёшь, всякое "еслинепутентокто?"(тм) с "Большевики свергли царя!"(с) удивляют уже не очень сильно. Скорее, даже, не удивляют, а вызывают грусть и тоску. Морок, чё...
karasyatnik: (Лисик в огне)
Вся суть "выборов" в одном предложении. Люто завидую, что фразу придумал не я. Зависть нехорошая черта, но когда человек признаётся в ней, это уже не зависть, а признание чужого превосходства. Томми меня превзошёл, чё... Карасятник.

***



Том Мецгер
Tom Metzger

День рождения: 09.04.1938 года
Место рождения: Индиана, США
Гражданство: США

Том Мецгер родился 9-го апреля 1938-го года и Индиане. Там же вырос. После – с 1961-го по 1964-ый - служил в армии США.

По прошествии некоторого времени переехал в Южную Калифорнию и стал работать в области электронной промышленности.

Вскоре Том стал участником общества John Birch Society и часто принимал участие в антикоммунистических мероприятиях.

В 1968-ом году - в Калифорнии - Том Мецгер стал вести активную работу по поддержке Джорджа Уоллеса, баллотирующегося на пост президента страны.

В начале семидесятых годов, будучи категорически против вьетнамской войны, Том Мецгер (Tom Metzger) прекратил платить налоги и периодически выступал с протестами.

После – в середине семидесятых - он стал Рыцарем Ку-клукс-клана, а летом 1979-го года организовал патруль по поимке мексиканских иммигрантов-нелегалов.

Также в 1979-м году Том вошел в союз White Student Union, который позже стал базовой организацией Арийского Молодежного движения Aryan Youth Movement.

Кроме того, Том Мецгер (Tom Metzger) выполнял обязанности и главы Christian Identity movement.

На самом деле, его активности не было предела.

В разное время взгляды Тома отличались многоплановостью. Будучи убежденным консерватором, Мецгер находил для себя полезные моменты, как у демократов, так и у республиканцев.

В 1980-ом год
у Том принял активное участие в политических движениях, выставив собственную кандидатуру в US House of Representatives. В 1982-ом году Мецгер предпринял попытку продвинуть себя в сенат.


В 1983-ем году Том Мецгер (Tom Metzger) - во главе группы White Aryan Resistance (перерожденная организация Ку-клукс-клан) – начал активную вербовку сторонников. Тогда же он часто выступал на ТВ и радио.

В последние годы Мецгер пропагандировал свою идеологию практически в одиночестве - проводил еженедельные ток-шоу на радио и в сети-интернет.

В настоящее время Том Мецгер (Tom Metzger) проживает в Индиане. Он пока еще в силах мыслить и действовать.

Источник.
karasyatnik: (ЛИС)
Утопия - (от греч. u - нет и topos - место - т. е. место, которого нет; подругой версии, от eu - благо и topos - место, т. е. благословеннаястрана), изображение идеального общественного строя, лишенное научногообоснования; жанр научной фантастики; обозначение всех сочинений,содержащих нереальные планы социальных преобразований. Термин происходитот названия книги Т. Мора (16 в.).

антиутопия [см. анти... + утопия] - в художественной литературе - проекция в воображаемое будущее пессимистических представлений о социальном процессе.

***
И, ведь, вот что интересно... И утопистов, и антиутопистов - пруд пруди. Веками пишут одни в розовом, чтобы другие это всё замазывали чёрным. И читают, и в примеры приводят (ага, художественную литературу в пример). А, когда предлагаешь описать и создать именно реалистичную версию лучшего, чем есть, лишённую и утопичности, и антиутопичности, моментально куда кто деётся. Но, ведь, элементарная базовая логика говорит нам, что если улучшить что-то можно теоретически, то достижение этого - вопрос формулирования цели и предмета улучшения, осуществлённое в практике. То есть, если имеем что-то не очень хорошее, а хотим иметь лучшее, то достаточно знать, что лучшее возможно теоретически, спроектировать то будущее и достичь его. Затык, как ни странно, не на третьем пункте, а на втором. Как правило, что лучше быть может, обычно никто не оспаривает. Причём, не важно, на что именно кивает неспорящий. То ли на примеры из прошлого, то ли на примеры иностранные...
Третий шаг тоже был бы понятен в трудности, поскольку те, кому не понравятся перемены будут всегда и противиться они этому будут так или иначе. Но, когда чуть ли ни никто не хочет, не может, не умеет даже просто попробовать поучаствовать в формулировании того самого образа неутопичного будущего, которое устроит если не всех, то многих...
И, опять же, именно индивидуализм и эгоизм, на мой взгляд, и являются тому препонами. Первое определяет мысль "Как я договорюсь с другими в том, что считаю ништячным именно для себя и зачем это нужно им?", а второе (как правило тесно связанное с первым) одних понуждает охранительствовать (если им и сейчас хорошо и жирно), а других искать какие-то вариации, сулящие лично им вкусное будущее (за которые их посылают далеко-далеко почти все остальные и потому они вынуждены тусить в узких закрытых кружках по схожим интересам).
С коллективистами, коих куда, как намного меньше, беда другая. Они прочно и навовсе прибили себя гвоздями к готовым догматическим конструктам прошлого или религиям, на нынешний момент либо себя опорочившими окончательно, либо утратившими актуальность с течением времени.
Вот и получается, что вся вот эта вот похмельно-морочная сюрровость и происходит из эгоизма, с на нём базирующимся индивидуализмом. Это, правда, сейчас модно называть ещё и "либерализмом" зачем-то, но это уже совсем другая история...
karasyatnik: (ЛисИК в форме.)
Что-то часто мне сия фразочка стала встречаться то тут, то там... В первоисточнике она приписана художественному персонажу Булгаковым и олицетворяет понимание сути вещей этаким недалёким (из собаки сбацаным) люмпеном. Однако, в применениях последнего времени его разного рода недалёкие же персонажи прикручивают к социалистам. Самое чудесное в этом, что мало кто действительно задумается о смысле фразы. И, если прикручиватели либо осознанно хуцпируют, либо являются недоумками, повторяющими стереотипы не вдумываясь, то то, что не задумываются об этом те, к кому они это прикручивают, удручает и заставляет сомневаться и в их мыслительных способностях.
Поясняю.
Если с первым словом никаких особых тонкостей не связано и оно означает то, что означает, то второе слово нуждается в уточнении и пояснении. "Поделить" вполне сопоставимо с приватизацией, например. По сути, в 91-м, общегосударственная собственность была изъята у государства и поделена. Справедливость или несправедливость "делёжки" - вопрос отдельный и сути не меняет.
Поэтому, это самое "поделить" - механизм либеральной экономики, при отнятии "всего" у экономики общественной.
В пресловутом же 17-м году "всё" было не "поделено", а, напротив, обобществлено.
Таким образом, фразочка может быть соотнесена с индивидуалистскими подходами, типа либерального или анархистского, но совершенно противоположна и социалистическому подходу, и коммунистическому.
karasyatnik: (Атака мыши)
Основные европейские языки относятся к романо-германской языковой группе и сеть мнение, что основные понятия в них заимствованы из латыни. Французское la liberte, английское liberty...


либерализм

Этимология

Происходит от франц. libéralisme. Далее от лат. liber «свободный».


***

Либер (Liber), в римской мифологии древний бог плодородия и оплодотворяющей силы, затем виноградарства, отождествлявшийся с Вакхом-Дионисом ...

Его женская параллель - Либера, иногда отождествлявшаяся с Ариадной. Либер, Либере и Церере в 494 до н.э. в Риме был построен греческими мастерами храм, ставший религиозным центром плебеев в период их борьбы с патрициями. Эта плебейская триада богов противопоставлялась патрицианской триаде (Юпитер, Юнона и Минерва), почитавшейся в храме на Капитолии (Liv. III 55, 7). После уравнения сословий плебейская триада вошла в общеримский пантеон, а Либер стал богом свободных самоуправляющихся городов по созвучию имени Либер со словом libertas, "свобода". В посвящённый Либеру праздник либералий (17 марта) граждане собирались на перекрестках, наряжались в маски из коры и листьев, раскачивали сделанный из цветов фаллос, совершали всякие "веселые непристойности" и пели сложенные сатурнийским размером шуточные песни, ставшие одним из истоков римской комедии (Verg. Georg. III 380 след.; Serv. Verg. Georg. II 385, 387, 389). Либер пользовался широкой популярностью во всем римском мире, особенно в конце республики и в период империи, когда боровшиеся за власть политические деятели, а затем императоры отождествляли себя с Либером-Дионисом, несущим "золотой век". В римских провинциях Либер отождествлялся с туземными богами плодородия и виноградарства.
Источник

***

Диони́с[* 1] (др.-греч. Διόνυσος, Διώνυσος, микен. di-wo-nu-so-jo[* 2], лат. Dionysus), Вакх, Ба́хус (др.-греч. Βάκχος, лат. Bacchus) — в древнегреческой мифологии[* 3] младший из олимпийцев, бог растительности, виноградарства, виноделия, производительных сил природы, вдохновения и религиозного экстаза. Упомянут в «Одиссее» (XXIV 74).

До открытия Микенской культуры позднейшие исследователи полагали, что Дионис пришёл в Грецию из варварских земель, поскольку его экстатический культ с неистовыми танцами, захватывающей музыкой и неумеренным пьянством казался исследователям чуждым ясному уму и трезвому темпераменту эллинов.
...
В римской мифологии ему соответствует Либер (лат. Liber)

Возлюбленные Диониса
Адонис.
Ампел.
Бероя.
Гермафродит.
Гименей.
Ио. (редкая версия)
Лаон.
Эригона (дочь Икария).

Дионисизм. Культ Диониса

Празднества в честь Диониса — врумалии или вакханалии, т. н. оргии, чем-то схожи по описанию с шабашем ведьм: во время празднеств рекой текло вино, возбуждающее все чувства человека, бодрящее, раскрепощающее, звучала ритмичная музыка, танцовщики исполняли танцы, которые вкупе с экзальтацией всех чувств и удивительной музыкой доводили участников до состояния эйфории и экстаза, граничащего с безумием. Особенно в этом смысле выделялись женщины, т. н. менады (от слова «мания» — безумие) или вакханки, получившие своё прозвище от второго имени бога (отсюда же возникло понятие «вакханалия»), которые по некоторым свидетельствам в порыве священного безумия могли голыми руками растерзать стадо быков. «Демонические силы, таящиеся в человеке, легко овладевают им, когда он бросается в водоворот экзальтации. Упоение бытием у поклонников Диониса нередко выливалось в упоение кровью и разрушением. Бывали случаи, когда женщины тащили в лес младенцев и там, носясь по горам, рвали их на куски или швыряли о камни. В их руках появлялась тогда сверхъестественная сила», — говорит Мень.

В конце концов, дионисизм завоевал всю Грецию к VIII—VII вв. д.н. э. Но культ, преследовавший целью освободить душу от всего бренного, соединить её в экстазе с вселенной и доказать бессмертие души, всё больше скатывался в безумные оргии (отчего это слово обрело теперь негативную окраску) и безудержный разгул страстей и инстинктов. Чтобы остановить эту волну, празднества Диониса было разрешено проводить только на Парнасе и притом раз в два года (в так называемых «триетеридах»). В остальной же Греции празднества Вакха были приурочены к праздникам земледельцев и садоводов, от безумного исступления остались лишь игры ряженых, а кровавые жертвы были заменены подношением богу плодов.

Источник.
karasyatnik: (Лисик по воде)
Уважаемые клиенты!

Информируем Вас, что ОАО «Русь-Банк» (далее – Банк) сменил свое название в рамках проведенного ребрендинга.

Новое фирменное наименование организации - Открытое акционерное общество «Росгосстрах Банк», сокращенно - ОАО «РГС Банк». Полное и сокращенное фирменное наименование Банка на английском языке:
Open joint-stock company «Rosgosstrakh Bank» и «RGS Bank» соответственно.


***

Ребрендинг (англ. rebranding) — активная маркетинговая стратегия; включает комплекс мероприятий по изменению бренда (как компании, так и производимого ею товара), либо его составляющих: названия, логотипа, слогана, визуального оформления, с изменением позиционирования. Проводится в русле изменения концептуальной идеологии бренда. Это подразумевает, что в компании (продукте) произошли довольно существенные изменения. Рестайлинг и репозиционирование бренда — составные части процесса ребрендинга (см. ниже).

Удачный ребрендинг позволяет компании выйти на новый уровень развития, привлечь внимание новых клиентов и увеличить лояльность существующих

Задачи ребрендинга:
усиление бренда (то есть рост лояльности потребителей);
дифференциация бренда (усиление его уникальности);
увеличение целевой аудитории бренда (привлечение новых потребителей


***

И я считаю, что это очень хорошо. Куда хуже, когда с Правильным словом всякое дерьмо ассоциируют. Карасятник.
karasyatnik: (Лисик по воде)
Вот, кстати, очень удачный термин, я считаю. Толково описывает и грамотно формулирует, всё же Даркус... Карасятник.

***


Оригинал взят у [livejournal.com profile] _darkus_ в ТСДНЭ: Этноцид
ЭТНОЦИД — один из аспектов геноцида, который, однако, может пониматься более широко, чем последний. В то время как геноцид — это планомерное физическое уничтожение групп людей по национальному, расовому, социальному (см. также и стратоцид) и т. п. признаку, уничтожение или обеднение генофонда; этноцид — уничтожение культуры и самоидентификации народа, необязательно физически. Пример — создание нации россиян, насаждение «общечеловеческих ценностей» взамен традиционных, преобразование традиционного общества в мультикультурное. Физическое уничтожение народа в этом случае происходит медленнее, чем культурная деградация и размытие национального самосознания. Так что задачей этноцида может являться, к примеру, преобразование государствообразующей нации в безнациональный общечеловеческий сброд.

Таким образом, этноцид можно рассматривать как более мощный метод уничтожения наций, чем геноцид. В той же Европе сегодня «общечеловеческие народности», много десятилетий подвергаясь этноциду, уже́ забыли, к примеру, как воспроизводить себя в веках, поэтому скоро благополучно вымрут. Так что сам этноцид можно отнести, скорее, к элементам информационной войны́, нежели войны́ обычной.

См. также: демократические реформы, терпимость.

Категории: феномен.

[ Содержание ]


karasyatnik: (Лисик сбоку)
Сегодня лаконизировал один вопрос и аж сам не ожидал таких результатов...

Индивидуализм. Я и мир вокруг меня. Мои интересы первичны, а другие индивидуумы могут со мной договориться о наших общих интересах. Договорённости регулируются законами, которые приводятся в действие контрагентами, типа государственных служащих или коммерческих судов.

Коллективизм. Моё общество и я в нём. Обеспечение интересов общества в целом обеспечивает и мои интересы. Важен справедливый баланс интересов по внутренним законам общества для обеспечения интересов всех (критично важно). Регулируется типом управления, которое абсолютно формирует конечную структуру. От определённых видов монархии до коммунизма.


Вообще, не совсем по словарям, но мне нужна была сравнительная для понимания характеристика. Короткая, чёткая. Если есть принципиальная ошибка и отход от смысла определения в дуальной вилке "индивидуализм-коллективизм", сообщайте, обосновывайте.

А теперь ещё более короткая версия...Read more... )
karasyatnik: (ЛИС)
Сегодня одну не очень умную троллил малёха ИРЛ. В общем, она на работе парням глазки строит, хвостом крутит, но никому она шибко не интересна. Зато потом она очень любит потрещать с теми, кто не подходит в её потенциальные жертвы по ТТХ. Ну, там, с тётками нашими, с мужиками постарше... Хотя, с мужиками у неё как-то оно совсем чудесато получается. То есть, полное ощущение, что она сама не знает, чё она, вообще, хочет. Ну, и, в результате, ляпнула она сакраментальное то, что в заголовке написано. А я слышал фразу ну очень много раз в жизни, однако не анализировал её.
И, тут я её начал разбирать... Прямо на молвившей сие.
Прямую речь пропускаю, невнятные ответы тоже. Слишком долго, накручено и безсмысленно. Вывожу в рассуждательную версию, финализируемую вопросом.

Read more... )
karasyatnik: (Лисик по воде)
Что такое Аномия? Значение и толкование слова anomija, определение термина

1) Аномия - (от фр. anomie - отсутствие закона , организации) - англ. апотга/апоту; нем. Anomie. 1. Состояние общества, при к-ром наступает дезинтеграция и распад системы норм, к-рые гарантируют обществ, порядок (Э. Дюркгейм). См. РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА , САМОУБИЙСТВО АНОМИЧЕСКОЕ . 2. Психологическое состояние, характеризующееся чувством потери ориентации в жизни, возникающее, когда индивид ставится перед необходимостью выполнения противоречащих друг другу норм. См. ДЕВИАНТНОСТЬ .Read more... )
karasyatnik: (Лис с овцой)
Сегодня я узнал, кто виноват в том, что земли наши заполонили инородцы. В том, что они убивают, грабят, насилуют. В том, что многие Русские города стали куда темнее по национальному составу, чем были даже в Эсэсэсэрии не говоря уж про РИ. В том, что красивый Русский город Москва стали всё чаще называть Масквабадом. Оказалось, всё просто...

Узнать тайну )
karasyatnik: (Лисик за камнем)
Предлагаю ознакомиться с анализом и сборной фактологией по истории возникновения в общении неологизма "совок"(тм). Особое внимание рекомендую обратить на всех действующих лиц описания и на их мотивы.
Если кому-то не всё говорят фамилии, поищите фотографии. Как ещё объяснить и донесть всю прелесть перечня вариантов претендентов на авторство я не знаю. Однако, интересны не только они, но и вывод, написанный в конце статьи. Даже не увязывая его с тем, кто его делает.


***
К ИСТОРИИ И ЗНАЧЕНИЮ СЛОВА "СОВОК"

Read more... )

Также, интересно о термине пишет Русская Энциклопедия "Традиция":

Read more... )

На моей практике люди, активно применяющие данное слово, как правило затрудняются дать чёткое описание тому, что они под ним понимают, либо выдают что-то в стиле "а я это понимаю так..."(тм) без привязок к словарным трактовкам.
Как относиться к слову, придуманному одними, популяризированному другими, а используемому кем попало как попало и с самыми разнообразными смыслами, решает пусть каждый для себя сам. Я же считаю описанное выше более, чем понятным. Причём, совершенно мимо оценок Эсэсэсэерии, как таковой. Карасятник.

Profile

karasyatnik: (Default)
karasyatnik

December 2016

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021 222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 02:45 am
Powered by Dreamwidth Studios