karasyatnik: (Лисик за камнем)
Есть у меня соседушка один, который, как подвыпьет, очень любит про политику поговорить. Человек он неплохой, честный, даже наивный малёха в хорошем смысле слова. То есть, в вопросах справедливости мы с ним очень редко можем разойтись во мнениях. Но, в остальном всём он плавает за медийщиками и дискурсом ширнармасс вослед. Как, впрочем, и вся основная масса обывателей. То есть, каких-то чётких политических, экономических или национальных позиций у него я обозначить не могу. Если посмотреть правде в её гнусное хлебало, нужно признаться себе, что таково большинство окружающих нас прямоходящих.
В этом плане он - очень недурственный транслятор страждуемого ширнармассами. В Эсэсэсэерии я тут не жил и каким он был не знаю. А вот позже он то топил за зюгановскую залепуху на том, за чё они ловили - за социальную справедливость. То за "наших ребят в Чечне" с прочей "территориальной целостностью России", то за "путинскую стабильность", то за "русский Крым". Правда, на "новороссии"(тм) как-то буксанул в ключ "там хохлы сами с собой чё-то делят". То ли общение со мной торкнуло в критичный подход, то ли до возраста, когда умнеть пора уже, дожил, но с серьёзными ментальными потерями.
Я всегда брал его за его же честность и тягу к справедливости и лупил в неё, пока не проявлялись хоть какие-то результаты. Они были, да... Но, потом всё опять рецидивровало. Отдельно взятый Карасятник супротив зомбовизора - тьфу и растереть.
Сосед этакий ретроград крестьянско-пролетарского типа и старше меня года на четыре, вроде. То есть, работа, зомбовизор, самогонка, дача, гараж по кругу. Но сынок ему на день рождения подарил зачем-то ноутбук. Потом мы с этим сынком года два его учили им пользоваться. В принципе, я был удивлён немного, когда он мне обложил "одноглазики"(тм) в русле "там один быдляк тупой и какие-то безграмотные сучки, которые кункой в личке торгуют". Я не стал уточнять нюансов, но посоветовал "рутрекер" и "ютуб". Потом он долго ничё не спрашивал и ничё не рассказывал. А потом, вдруг, как прорвало. Я так предполагаю, сынок тарифный план покруче поставил и поток на видео стал стабильным в два компа, не мешая сынку своими делами заниматься.
В общем, несколько месяцев назад он меня на улице останавливает и тащит: "Пойдём домашним пивом угощу!". Заинтересовал, чертяка...
В процессе дегустации я узнал, что перс подсел на Иванова-"камикадзе" и Марию Лондон. И, как давай он мне заяснять, что он теперь "зомбоящик не смотрит" и как он всё "правильно понял"... Ну, в общем, я даже радоваться за него начал малёха. А потом он спросил, что бы я мог ему порекомендовать ещё с "ютуба". И я задумался. То есть, если в себе я уверен и фильтрую то, что смотрю, без угроз сознанию, то в нём я уверен не был, памятуя его прошлое. И рекомендовать всяких невзоровых-белковских-сотников просто опасался. Взвесив все "за" и "против" я с оговорками робко порекомендовал ему Мальцева. Каюсь, была у меня и скрытое любопытство, как это воспримется этаким неофитом "альтернативного видео".
Через месяц он вывалил на меня целое цунами восторга и сказал, что альфамоль просто необходимо повесить, а Мальцев придёт и всё разрулит. Он меня потчевал кашей из собственных пониманий просмотренного, а я молчал и думал.
Я Мальцева отслушал в блютузной гарнитуре пару суток, наверное, если по кругу посчитать. Или больше чуток. Начинал давно, когда ещё он только начинал вещать. Я всегда говорил, что терпеть не могу комментировать видео и именно поэтому почти никогда его и не комментировал. Мнение о том, кто он такой, в общих чертах, я составил чуть позже "затонамкрыша"(тм). Он тогда поначалу начал топить за Крым в классической тогдашней волне, но потом настолько хитрО завилял гузном и начал отползать, что я восторгнулся этой его способностью. Я никогда не считал, что люди не имеют права ошибаться (особенно в случае, типа обозначенного, под валом пропаганды), но его вертлявость меня реально впечатлила. Мало кто может так вот ловко крутиться прям перед камерой с одной точки на другую в прямом эфире. Причём, если тупорылый спичрайтер альфамоли генерирует поток безсвязного ниочёмного бреда, то тут было нечто, типа блатного "съехать на базаре с темы". Я не могу обозначить в субъективной оценке, хорошо это или плохо, потому что считаю, что люди имеют право ошибаться и главное - не не ошибаться вообще, а умение признавать ошибки или, _хотя бы_ находить себе силы отползти от них и не упорствовать в них.
Теперь непосредственно про фигуранта и что я про него думаю. Конспирологию про то, "проект" он или нет я ворошить не стану, бо доказухи нет, как и в случае с одним "борцом с коррупцией". На то она и конспирология же...
Поэтому, оценка основывается только на субъективном впечатлении Карасятника от риторики и ни на чём больше. Подтверждать что либо тоже вижу проблематичным, как и с любым видео (и поэтому и не люблю видео, кстати, тоже).
Мальцев - советский националист, социалист и очень-очень талантливый демагог. Древнегреческий: демос - народ, гогос - вести (или что-то, типа того). Причём, я затрудняюсь назвать какого-нибудь именно _демагога_ подобного уровня, с кем бы его сравнить, из современников. Гитлера, Геббельса или "Ленина" оценивать сложно, поскольку нет качественных роликов на понятном мне языке, с "ютуба".)
Мальцев очень талантливый балабол оратор. Часами трещать вот так в живую почти каждый день - мало кого знаю подобных.
Но, самое главное, Мальцев - популист экстра-класса. Когда я прикидывал, как бы сделать Светлую Русь максимально желанной и понятной для большинства, это тоже был популизм, конечно же. Нравиться народу - и есть популизм. Но, я очень и очень скромен и слаб в этом. Он же - лучший в этом. Примерно он делает вот что... Он любой берёт вопрос и прикидывет максимальный положительный эффект в ширнармассах и потом его только лишь риторически обставляет. Я совсем не уверен, что он сам так считает, он исходит _именно_ из популизма. Не могу сказать, хорошо это или плохо, если не рассматривать перспективу. То есть, если обещанное кем-то им же принимается и им же потом выполянется - хорошо, я считаю. А вот, если "обещал жениться, если соглашусь...", то это - совсем-совсем другое. БольшевичкИ тоже "фабрики - рабочим, земля - крестьянам" толкали. Все помнят, чё дальше было или напомнить?
Риторика Мальцева - классическая постсавейская социалистическая. Всем ностальгантам по Эсэсэсэсерии и прочим адептам "Сталина" или СССР-2 она должна быть близко симпатична. Ну, если они не съехали в полное невменяемое охранительство... Мальцев заявляется "русским националистом", но ничего именно Русского он не вещает. В студии тёрлись бабаджаняны и байбаевы (или как-то так) (которых как-то продумано со временем вытеснили "Сергей и Валерий"). Вообще ничего именно по национальной теме именно Русского народа (не стовосьмидеятинацианального) я от него не слышал (если есть такое, дайте ссылку, кто слышал).
Думаю, для абсолютного большинства ширнармасс, если им втирать на "если не путен, то кто?" - "Мальцев!" вполне может сканать при достаточной донесённости до фигуранта образа того Мальцева и достаточно возросшей для этого же фигуранта жизненной напряжённости. Поэтому, Валера, сварщик из Красноярска, на Мальцева клюнет легко, а вот Иннокентий Львович с Арбата - пока вряд ли.
Меня лично Мальцев интересует исключительно как вариант "Зачем это и откуда? Сколько процентов лжи в обещаниях, если это - реальный проект на будущее?". Многонацианальная риторика с "электронными деньгами" и "отсутствием налогов" - всего лишь слова, которые ложатся на унавоженную савейским наследием почву мозгов и видятся как нечто вкусное тем, кто понимает, что кремлёвская "пятая колонна" неуклонно рушит ГОРФ под что-то иное.
Здравомыслия всем.
karasyatnik: (Лис)
Предыстория такова. В маршрутке две тётки лет по полста встретились. Сначала там всякое "давно не виделись", "как твой, как дети?" и прочее. Ничего интересного, но громко, на весь автобус. Как у тёток по полста водится частенько...
Слово за слово. "А ты чё, на Говорова не живёшь?" "Нет. Мы ту халупу продали и в Зыково дом купили".
Дальше было интересное. В общем, городская тётка начала сокрушаться, что "дом" - "удобства во дворе" и "надо тебе в огороде колупаться?". Про огород вторая сказала, что она без ума от этой радости, а вот про "удобства" заявила такое: "Да ты чё! У меня нормальная ванная, туалет и септик у нас на четыре куба". Вторая языком поцокала и продолжила: "А я же в деревне росла. У нас никаких ванн не было с туалетами. На улице мороз сороковина, а ты такая бежишь в мамкиной шубе через весь двор в деревянный скворечник, ляжки морозя и там потом стынешь ещё раскорячась. Как не болели по-женски, до сих пор не пойму... И огород этот! Загонит мать и поли от рассвета до заката на корячках. Сейчас-то хорошо! Пошёл, купил того-сего... Не! Мне этих ваших калхозов даром не надоть!". И тут вторая выдала фразу, ради которой я на пост сподобился. "Дык, тада септик ещё не изобрели же!". Ну, там ещё было: "А, сейчас мой позвонил. Приехали, выкопали, провели и всё нормально. И вода горячая, и ванна с душем...".
У меня сначала, честно сознаюсь, стрельнуло мужское шовинистическое слегка, типа "мля, какие же бабы дуры...". Но... Потом я вспомнил всякое, типа этого и понял, что тут дело вовсе не в половом типе мышления. Я, кстати, на полном серьёзе сомневаюсь, что большинство представителей "современных людей"(тм) мужского пола понимает по какой-такой причине "тупое калхозное савецкое быдло"(тм) делало именно туалеты-скворечники, а не делало всё так, как они сейчас привыкли. Реалии европейской части страны мне известны мало, но обе тётки были именно местные и для них реалии наших деревень вполне понятны. "Не изобрели", угу...
Сначала хотел опрос сделать с подвывертом, но потом понял, что в помирающем ЖЖ в этом нет смысла. Ответы скрыты. Если кто захочет комментировать (а тут есть хоть кто-то, вообще?), открою и отвечу через сутки или чуть больше.
karasyatnik: (Лис)
Кубанские казаки – не русские?

Как передает издание «Живая Кубань», по мнению некоторых кубанских казаков, результаты переписи 2010 года в отношении количества казаков в регионе не соответствуют действительности. В связи с этим они на очередном своем заседании приняли решение организовать собственную перепись населения в Краснодарском крае.

Между тем, в январе 2012 года группа казаков обратилась к Дмитрию Медведеву с требованием опубликовать реальные результаты переписи 2010 года. Они заявили, что Росстат опубликовал сфальсифицированные результаты переписи, так как в них казаки отсутствуют как этнос и представлены только как часть (субэтнос) русского народа. «Мы такого в анкетах не писали, и такого варианта ответа при переписи не было», - говорится в тексте обращения.

Таким образом, из заявления этой группы кубанских казаков следует, что они не русские. Но так ли это на самом деле? Правы ли ЦРУшные историки, которые ведут происхождение казаков то от татаро-монголов, то от иранцев, то от хазар?

В действительности Кубанское казачество произошло от Запорожского казачества, которое, несомненно, явилось не каким-то субэтносом малороссиян, а обычным служилым его сословием. Ибо все войско Малой Руси в пору ее союза с Речью Посполитой разделялось на состоящих и не состоящих в королевском реестре казаков. Нереестровые казаки базировались на порогах Днепра, отчего получили название Запорожских.

Если определять в этнических категориях Запорожское казачество, то оно является наиболее активной частью малороссийского субэтноса (части) великого русского этноса, наряду с великороссийским и белорусским субэтносами. Таковыми себя сознавали лучшие представители кубанского казачества, его цвет.

Например, Николай Степанович Леонтьев, кубанский казачий офицер, который организовал экспедицию в Абиссинию, сделался правой рукой эфиопского короля, главным его военным советником, помог ему разгромить итальянских колонизаторов, а также на дипломатическом уровне сумел улучшить положение абиссинцев. Как явствует из записи в его дневнике, решение организовать экспедицию и отправиться с ней в Эфиопию (Абиссинию) во многом шло у него «из желания показать всему миру, что мы, русские, можем служить Родине, и притом не прибегая к огню и мечу, не хуже англичан, французов и немцев, свивших себе при помощи этих двух факторов прочные гнезда в Африке».

Вышеупомянутая же группа кубанских казаков, отказываясь от своих русских корней, становится Иванами, не помнящими своего родства, предателями своих русских православных предков, которые всегда воевали за Веру, Родину и русских народ. А изменники своего народа всегда были презираемы в любом этносе. Сами же казаки своими руками всегда казнили изменников. Тарас Бульба сам казнил собственного сына Андрия, который, пойдя на поводу у блудной страсти, изменил своей Вере и народу. Конечно это литературный герой, но Н.В. Гоголь здесь передал порядок вещей, который реально существовал в Запорожской Сечи.

Разумеется, новых Андриев казнить никто не будет. Но, как известно из библейской истории, предатели обычно сами с собой сводят счеты.

Насколько мне известно, большинство кубанских казаков, несмотря на тяжелое положение русского народа, сознает себя его неразрывной частью и не отказывается от своих предков, проявляя этим подлинное казачье благородство души. Ибо отказываться от своих родителей и предков, особенно, когда они унижены и поруганы, есть нарушение заповеди Божией о почитании родителей и признак слабости духа.

Эта здоровая часть кубанских казаков сознает себя частью великого русского народа, который за десять веков своего существования явил миру тысячи преподобных отцов, а в XX в. - миллионы новых мучеников и исповедников. Который победил Мамая и его орду на Куликовом поле, сбросив татаро-монгольское иго; который изгнал польских оккупантов в 1612 г., сбросив польско-католическое иго; который разгромил Наполеона и Гитлера. Русский народ явил миру непобедимых витязей преподобного Илию Муромца, Евпатия Коловрата, святого Александра Невского, святого Дмитрия Донского, святого адмирала Феодора Ушакова, непревзойденного генералиссимуса Александра Суворова, который любил повторять: «Мы русские - какой восторг!». Вместе со всеми русскими она гордится подвигом воина-мученика Евгения Родионова, не предавшего в чеченском плену Веру, Родину и свой народ.

Истинные кубанцы, хочется верить, знают пророчества великих русских святых о возрождении России, о восстановлении самодержавной монархии на Руси, об объединении всех славянских стран в одно государство. Когда Россия воскреснет, тогда признает своими сынами и дочерями лишь тех, кто не отрекся от нее в лихую годину. Потурченцы же, янычары и униаты, хотя и вышли от нас, но не были наши. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши (1 Ин. 2, 19). Они лишают себя счастья и в этой жизни, и в будущей. Им не будет места в будущей воскресшей России и в Небесном Иерусалиме. Ибо негодный гражданин своего Отечества, негоден и для Царства Небесного.

Источник


Ну и ещё почитать в тему «Мы казаки, а не русские» для расширения понимания.

Меня же эта тема заинтересовала исключительно в части того, что с представителями тех, кто мне заявлял "я - казак" (не путать с теми, кто отмечал, что казаки были у него в предках) я встречался ранее в сети неоднократно и _всегда_ они утверждали, что "казаки - не русские". Некоторое время назад в мордокниге и на разного рода патриотических ресурсах промелькнуло "Помни Лиенц!". И отчего-то сдиссонировало... Сначала я не понял, в чём дело, но потом начал складывать одно к одному всё о казаках, что мне известно и уткнулся в вопрос, на который лично я не имею ответа, а сами казаки раскололись (что видно по ссылкам) во мнениях. До недавнего времени я вполне искренне считал казаков сословием в РИ, либо субэтносом Русского народа. Надо отметить, что сам я близко с казаками не сталкивался в жизни. То есть, ряженых клоунов в своих краях видал, и общался, но их происхождение никак с казаками не связано и это я знаю точно. Однако, большая часть казачества - Кубань и Дон, же, а от меня это очень и очень далеко. Читая же в сети постоянно "казаки - не русские" я начал сомневаться в правильности своей оценки данной общности. Ну, а отчего бы не быть тем казакам вовсе не частью Русского народа, а именно нерусью? Ведь, вон, взять украинцев, например. Получилось же у них доказать и обосновать своё отличие и нерусскость? И, я, причём, не возьмусь заяснять свидомому украинцу (будь он еврейцем, молдаванином, крымтатрином или даже ребёнком кацапов), что он, де - "русский". Если самоидентификация отторгает биологическую ("пещерную"(тм), ага) этничность, а индивидуй предпочитает формировать идентичность исходя из социально-политических маркеров, то вряд ли имеет смысл пытаться переубеждать его в этом. Ну, считают себя казаки нерусью, так кой смысл им заяснять "да, вы такие жы руссские..."? Чем это оборачивается, можно проследить на примере с украинцами. Однако, если это вот всё принять в таком виде, то неясно, зачем, скажем, Русским "помнить Лиенц". Ну, так-то, можно и "операцию чечевица" помнить, конечно, но - чисто любопытства для, а вовсе не как-то особо эмоционируя. А, если казаки - этническая группа Русского гиперэтноса, то и отношение к этому должно быть соответствующее и отличное от равнодушия. Вот поэтому и странной выглядит данная ситуация, что зависит она целиком и полностью от того, чё там сами для себя нонешние казаки понарешают в собственном самоопределении. Пока ясности в вопросе не наблюдается. Карасятник.
karasyatnik: (Лисик за камнем)
Вся жизнь пронеслась перед глазами...
460
Я, кстати, Серёжа. Когда мне было года три, мы были с матерью в женской бане пару раз и я до сих пор вздрагиваю, когда вспоминаю, как на меня пялились всяческие девицы вокруг.
Когда мне было пять-шесть лет, жирные старые тётки лапали меня то за голову, то за плечи, то за задницу не раз и не два. Смотрели на меня сальными глазами и томно тянули причмокивая: "Ой, Лена, какой парень у тебя растёт! Девки вешаться будут!". Хорошо, что мать была рядом, а то, даже думать трудно, что бы они могли со мной сделать.
Всё детство я часто сталкивался с разными тётками, которые начинали ко мне приближаться с вопросом: "Мальчик, а ты чей?". Это я сейчас догадываюсь, что они прощупывали варианты моего изнасилования, но тогда чисто на инстинкте "вставал на лыжи" на всякий случай.
Медсестра Людка... Ей было двадцать шесть, между прочим. Да, коварно использовав гормональный шум в моих ушах семнадцатилетнего юноши, она добилась своего. Но, что я мог поделать? Сильнейший спермотоксикоз и все эти их женские штучки, чтобы только получить своё, сработали и не позволили мне сопротивляться обольщению.
А у вас как дела?
karasyatnik: (Лисик за камнем)
Часто крайнее время встречаю людей и в сети, и ИРЛ, которые терзаемы вопросом "отчего наш народ любит шансон?". Сразу уточню, что данные персы под французским словом "шансон" понимают не то, что оно означает, а - блатняк. То есть, песни преступного мира, стилизации под оные и всякое около того. Ну, какая-то часть сюда и бардовскую песню метёт, и дворовые, но в основном имеется ввиду именно "что-то про зону"(с).
На мой взгляд, всё очень просто. Я уже писал, что ...из людей изначально _делают преступников_... Писал я об этом и сильно раньше на другом примере. -Как на зоне побывал.
-В смысле?
-Одни преступники там. На остановках курят, сигареты продают в открытую. Особливо наглые уголовники пиво пили прям у дверей магазина.
Впрочем, там я связь и отметил, но хочу обозначить её конкретнее. Причём, это ещё и до меня много кто обозначал в виде "треть сидит, треть охраняет, треть ждёт посадки"(с).
Тут совсем нечему удивляться. Одни просто подсознательно тяготеют к тому, что прямо завтра может стать для них реальностью ввиду того, что всю страну сделали потенциальными преступниками, но не могут этого достаточно наглядно сформулировать. Отсюда и получается, что очень приличный человек, на первый взгляд решительно никак не соотносящийся с преступным миром, вдруг начинает не просто слушать, но и подпевать совершенно низкопробным лагерным песенкам. Это и на детей транслируется в полной мере, кстати.
Но, есть и вторая сторона вопроса. Те, кто очень любят сказать на это своё "Фи!". А вот тут, насколько я понимаю, возмущение происходящим вызвано тем самым диссонансом, который я описывал вчера. Некто понимает свою потенциальную преступность и очень не хочет, чтобы именно ему пришлось попасть под раздачу за неё. Он всячески старается максимально отгородиться от этого, чтобы оно не служило ему постоянным напоминанием. А те, кто это так или иначе ему демонстрируют становятся для него неприятными раздражителями и он это манифестирует.
По большому счёту, чисто по-человечески, можно понять и тех, и других. Вина за происходящее лежит не на них, а на тех, кто создал такой вот диссонанс между нравственностью и законами. Они же просто пытаются хоть как-то спасти свою психику от этого безумия. Правда, вторые выглядят куда лживее первых, что никак не может их красить.
karasyatnik: (Лис)
Написано про мультимораль, как обобщающее явление современной действительности определяющее нравственное состояние представителей общества, мной много. Одно время я уже думал вопрос считать описанным и закрытым, дабы переключиться на осмысливание поиска хотя бы теоретических решений данного явления и изменений оного. Но, единственное, что мне не давало этого сделать - я не мог определить _количественный_ маркер мультиморальности индивидуя. Да, я выделил эгоизм, как общий момент, но теперь нахожу его всё-таки вторичным. То есть, качественно мультиморальность свойственна на нынешний момент всем абсолютно мне известным прямоходящим в той или иной степени. Поведенчески-нравственные наборы любого, кого я могу оценить достаточно качественно, представляют собой такой микс из "хорошо" и "плохо", которому полный аналог может существовать чисто рандомно-калейдоскопически, но соответствия какой-то _общей_ для группы фиксированной системы нравственных правил всё равно не имеет. Неважно кем заявляется индивидуй, если его спросить какой системы морально-нравственных ценностей он придерживается. Будь он коммунист, христианин, мусульманин или ещё кто. Каноничности не будет. Но, и это особо важно, её не будет _в какой-то степени_. В случае с истовыми адептами, коих, на мой взгляд, очень и очень мало, каких-то наборов правил (типа религии, например) отступление от канона может быть и совсем минимальным даже. Но, они сами - исключение. У основной же массы сильно сложнее определить близость к канону, а не удаление от него. То есть, заявляющийся "христианином" настолько не соответствует заповедям того христианства, что им более соответствовать может кто-нибудь, кто никогда себя никаким "христианином" не считал и не называл. Касается это и "коммунистов" нынешних. И достаточно известные мне не очень многочисленные те, кто называется "мусульманами" тут тоже нисколь не исключение.
Вот именно поэтому и важным мне представлялось определить _количественный_ показатель мультиморальности на фоне повальной качественности явления, да ещё и так, чтобы он был универсальным. Я перебирал много маркеров и часто казалось, что - вот оно, близко, но... Ни образование, ни ум, ни даже совесть не получалось соотнести впрямую.
Однако, вроде, кажется нашёл.

"Ложь - во спасение, ложь - во искупление вины, ложь - достижение цели, ложь - карьера, благополучие, ордена, квартира... Ложь! Вся Россия покрылась ложью как коростой." ((с)В.М. Шукшин.)

Главный маркер - ложь. Думаю, ложь первичнее как именно _базис_, а эгоизм - есть суть его _общее проявление во взаимодействии с окружающим миром_. Чем более лжив человек, тем более степень его мультиморальности, которая маргинальна аморальности. Не имеет решающего значения тип лжи и её мотивация. Имеет значение лишь она сама. Она - не причина поступков и нравственных оценок, она - базис, на котором произрастают эти причины и их мотивации с демотивациями.
И тупость, и трусость, и ленность - вторичны. Часто важны, но - вторичны. Лживость - первична. Лгать индивидуй может не только окружающим, но и себе. Ложь самому себе - тоже ложь. Лживый индивидуй будет сколь угодно шизофренично для окружающих рационализировать себя к окружающей обстановке, чтобы избежать дискомфорта и диссонанса, преступая нравственные запреты любых систем. Честный человек будет страдать от этих диссонансов и дискомфорта потому что не сможет врать себе или другим, называя дерьмо "конфетой". Солгать и подстроиться проще и не так неприятно. Как и нарушать нравственные нормы обычно побуждает тяга к приятному и избегание неприятного.

В этом посте нет решения данного вопроса и я не уверен, что оно существует в принципе.

Однако, для себя я обобщение сделал. Нет решительно никакого смысла соотносить или согласовывать свои морально-нравственные оценки с лжецом. Если ему эгоистично выгоднее и комфортнее согласиться, он согласится. Если согласие с оценкой так или иначе диссонирует с стабильным комфортом индивидуя, он не согласится. То, что он выдаёт за свою морально-нравственную оценку чего бы-то ни было определяется вовсе не какой-то общей системой "что такое хорошо и что такое плохо?" и даже не на чём-то основанной его личной убеждённости, а на том, насколько лично ему комфортно именно сейчас оценить это именно так и насколько оно изолирует его от любого рода неприятностей. Что социальных, что юридических. То есть, это - обычная ложь "по ситуации". Оно часто сопровождается и страхом, и корыстью, но основа - ложь, проявляемая в достижении эгоистичных приятствий и уклонения от неприятствий.
***
-О, Зинка! Как дела, так всё и холостуешь? А я своего козла выгнала всё-таки! Задолбал этот тунеядец. С работы его сократили, а найти не может. Другие могут, а этот не может. Я, говорит - учитель. Какой из меня таксист, да и ездить я не умею.
-Привет, Галь. От ить казлина! Правильно ты его! Нехрен кормить тунеядца. Я бы тоже прогнала! Без них и лучше.
...

-Здравствуй, Вася.
-Привет, Зин.
-Слушай, я слышала, ты со своей не живёшь, да?
-Ну... Да, ушёл я от этой сучки. Совсем долбанутая стала. Кредитов набрала, а у самой зарплата никакая. А нам, сама же знаешь, сократили полставки калымные. Ей и шубу, и Египет, и плазму, и машину подавай... У приятеля живу пока. Ну, придумаю чё-нить!

-Вась, ты бы в гости зашёл, чтоль! Посидим, молодость вспомним!
karasyatnik: (Внимательный лисик)
Вообще, сколь не наблюдаю тех, кто собирается сделать ГОРФ лучше тем или иным способом, больше всего поражает какая-то совершенно детская наивность и этакая замкнутость на себе и своём личном представлении о мире. Я не считаю, что иметь свой взгляд на мир - нечто дурное, но считаю дурным отказывать в этом другим. Поэтому, когда некто начинает конструировать будущее на основании зарубежных статей и своём личном представлении "я бы хотел, чтобы все делали так" это вызывает просто оторопь и растерянность, которые очень слабо мотивируют что-то посоветовать и в чём-то поправить.

Ну, вот, представьте, что вы - серьёзный и уважаемый чиновник, принимаете решения, участвуете в государственных программах по осваиванию средств, благоустраиваете свой уютный домик в Испании и заботитесь о том, чтобы у вашего сыночки-кровиночки всегда были самые лучшие репетиторы в Йеле. Член партии (понятно какой, чё уж... да и не обязательно именно этой), женаты на дочке депутата Государственной Думы. Ну и так далее, и тому подобное... А тут, БАЦ!, и вам некта какая-нить из каких-нибудь калхозных замкадных мухосрансков как давай заяснять: "Нашей стране нужно прогрессивное развитие и снижение социальной энтропии!". А вы такой: "Мля... Как же я сам до этого не додумался? А, давай-ка я с завтрашнего прям-прям дня как пересмотрю вот это вот всё своё и, рукава закасав, как возьмусь энтропию преодолевать!".

Ну, насколько нужно не понимать окружающий мир, чтобы понять, что в имеющихся условиях и в имеющейся общественной системе ценностей нужно учитывать не свои благие пожелания, а именно _все_ вероятные мотивации с демотивациями, соотнося их с возможностью изменения их тем или иным способом? Ну, скажем, есть некий хакас, который мечтает стать президентом ГОРФ-а и объявить ГОРФ шаманистским государством с повальным принятием шаманизма для всех своих ликтаратинок. Никому же не представляется вероятным успешность такого проекта? Тогда отчего кто-то вдруг решил, что если поменять в имеющейся схеме пару-тройку говорящих голов, чиновники перестанут воровать, менты пытать, а у ЖСМИ-шников появится честность и совесть? Что именно их к этому может побудить и, самое главное, почему?

Для всех, кто желает сделать ГОРФ лучше, есть самый простой путь чуть шире посмотреть на самого себя с целью улучшения собственного же понимания реальности. Просто потренируйтесь на частных примерах. Например, на миллиардере дерибаске. Распишите, отчего бы вдруг он станет социалить хотя бы по тем самым, кто трудится на алюминиевых заводах, которые _вдруг_ стали принадлежать этому самому дерибаске? Именно _что_ побудит его вот прям взять и повысить им зряплты до такого уровня, который хотя бы примерно близок доходу работникам заводов Европы и Северной Америки?

Можете врача рассмотреть обычного. Вот, сейчас он отбыл свои часы в поликлинике и побежал калымить на выдачу справок. Именно _что_ должно произойти, чтобы он ночами не спал, голову ломал, как бы помочь той бабульке ещё немного прожить, которой он сегодня БАД выписал?

Или полицая типичного. Который вместо того, чтобы крышевать торговлю наркотой и технарём вот как начал бы ловить уголовников, да ещё и перестал бы отстёгивать собственному начальнику. Пришёл бы и сказал: "А ты не о..ел-ли, майоришко, у меня, честного полицейского лейтенанта, деньги требовать?".

Или, скажем, обычная дефолтная ликтаратинка, неважно с каким социальным статусом и какого пола. Вот, едет оно с дачи в город. А в машинёшке её мусора пакетик пятиведёрный. Что должно у нея в голове щёлкнуть, чтобы оно на обочинку его не вышвырнуло, пока никто не видит? Мотиватор можете обозначить однозначно?

То есть, всё просто же. Есть моменты поведения определённых прямоходящих. Истинным Патриотам они не нравятся и они хотят "сделать Россию лучше". Есть реальные дебилы, которые считают, что для этого нужно просто поменять альфамоля на кого-нибудь другого. Или, скажем, "поменять команду президента". На них особо не стану фиксироваться, потому что они вообще не поймут мной написанное.
Но, есть и те, кто целые комплексы мероприятий обозначают из интеллектуалского стиля прозы "Как нам обустроить Россию?". Вот им-то я и адресую свои рекомендации. Не для того, чтобы у них всё получилось, а для того, чтобы они поняли, отчего в их подходе ничего не получится.
Всем здравомыслия.
karasyatnik: (Лисик за камнем)
Вообще, полностью заголовок должен выглядеть длиннее и развёрнутее. Но, если его написать в заголовок весь, то он будет труднее восприниматься, а то и не влезет целиком.
Полный вариант - добровольное профессиональное самовменение ответственности, призванное служить антикоррупционным регулирующим барьером в новой правовой и экономической системе Светлой Руси.

Описанный ниже подход мне видится универсальным, но для примера я возьму наиболее понятные и конкретные формы проявления. Например, недавно описанный пример с профессией повара в нынешних реалиях и реалиях недавнего прошлого. Никаких решений в комментах предложено не было, чему я и не удивлён, кстати. Я же решение готов предложить. Да, в существующей экономической системе оно невозможно. Причин тому много и прошу позволить мне от анализа того, отчего бы это вдруг не получится сделать ГОРФ лучше, воздержаться. Не только потому, что я вовсе не собираюсь делать ГОРФ лучше и не потому, что считаю это невозможным. А, потому, что под описанное дальше нужно будет так поменять ГОРФ, что это будет уже не ГОРФ совершенно. Именно поэтому я буду описывать это для Светлой Руси и её Граждан.

По своей сути описанный мной пример с поваром - низовой вариант коррупции. Более высокие варианты коррупции могут содержать иные методы достижения корыстных целей и даже комплексы из них. Взятки, откаты, лоббирования и прочее. Понятно, что во всём мире с этим борются или пытаются бороться. Ну, вот, и я хочу предложить свой метод.

Существуют профессии содержащие коррупционную возможность и не содержащие её. Этот признак не всегда отчётлив и я не возьмусь сейчас разграничивать списочно, однако для понимания перечислю понятные примеры. Пример повара описанный ранее, чиновник любого уровня принимающий решения относительно чего угодно, которые содержат выгоду для кого угодно, материально ответственное лицо (завхоз, сторож, охранник и т.п.) и прочее схожее. А, есть лица, заведомо не имеющие подобных возможностей. Ну, скажем, пилот, крановщик, водитель трамвая или землекоп. Грань тут тонка и, если сильно захотеть, то можно придумать, как пилот пассажирского лайнера везёт нечто в кармане из города в город, используя своё служебное положение. Поэтому, грань нужно будет обозначить достаточно точно и недвусмысленно так, чтобы кривотолки не были возможны в принципе. Опять же, не стану расписывать разные варианты, поскольку ставил целью описать суть, а не составлять весь проект.
Кроме нечёткой границы по разным профессиям имеется ещё и разная степень социальной вредности либо опасности деяний подобного рода. Скажем, парикмахерша, использующая служебное оборудование, подстригающая родственника безвозмездно и чиновник, "откат"-ывающий огромные финансовые суммы в свой карман - настолько разные примеры использования служебного положения в личных интересах, что было бы странно их приравнивать в ответственности. Поэтому, самым сложным моментом процесса составления дифференцированной оценки деяния и обозначения деяния, как значимого, будет именно определение грани и определение степени. Как именно это сделать и кто именно будет оценивать - вопрос который можно обсудить отдельно. Тут возможны очень разные варианты. От коллегии народных депутатов до общенародного электронного открытого голосования всех желающих Граждан. На мой взгляд, по умолчанию все профессии должны считаться внекоррупционными, а занесение в список коррупционно-уязвимых должно определяться именно на основании статистики, экспертной оценки и последующего голосования. То есть, той парикмахерше за то, что она сына, мужа подстригла "на халяву", чтоб попасть в список, нужно ну очень уж сильно постараться и вложиться в промывку мозгов соГражданам. А, вот, чтоб каких-нибудь бюрократов на важных бумагах, министров, судей туда занести, особо и агитировать не придётся.

При занесении профессии в список коррупционно-уязвимых и установления ей уровня социальной опасности, вредности, любому соискателю данной должности будет предложено написать заявление (документ может называться иначе) о том, что он понимает коррупционную уязвимость своей будущей профессии и _даёт полное согласие_ повысить уровень ответственности за него вплоть до предусмотренного _законом повышающим ответственность по самовменению_. То есть, если обычная кража оценивается уголовным законом от двух до пяти общего режима(например), то кража с усугублением по самовменению будет оцениваться как несколько лет исправительных работ в общественную пользу, люстрацией по части доступности профессий из списка коррупционно-уязвимых и пожизненным налогом от 10 до 30% с адресной выплатой в зарплатный фонд отрасли, при работе в которой было совершено преступление. Таким образом, заработная плата честных тружеников данной отрасли будет увеличиваться за счёт неразумных клептоманов, а заодно и появятся соискатели в профессиях дворников, землекопов и плотников-бетонщиков. Да, меру можно обозначить, как "драконовскую". Есть иные меры, более мягкие, которые позволяют ожидать значимого результата в борьбе с коррупцией? В предложенном же варианте, окромя собственно поимок за кражи, взятки и прочее будет мотивация именно работать честно, ввиду того, что заработок на подобных профессиях предполагается заведомо высокий, и демотивация, поскольку съезжание на "первый раз условкой отделаешься" и "да все воруют, чё вы ко мне прикопались?" уже не прокатят. Кстати, по поводу заработка. Естественно, он должен быть высоким. Думаю, фактор самовменения может быть внесён как ключевой в вопросе о справедливой социальной оплате труда. Но, это не всё. Кроме всего описанного для баланса и исключения ложных осуждений нужно пару мер предпринять вместе с тем. Во-первых по преступлениям подобного рода усугубить превалирование презумпции невиновности вплоть до того, чтобы признавать значимыми _только_ прямые улики и любое сомнение трактовать в пользу подозреваемого. Во-вторых, было бы неплохо дополнить статью нового УК, аналогичную нынешней "клевета", дополнить пунктом "действия, _способствующие_ обвинению Гражданина в преступлении" и отнести этот пункт к тяжким преступлениям. Либо вынести в отдельный пункт. Дабы за попытку опорочить честного Гражданина под какие-то свои цели можно было бы поехать достраивать БАМ по сроку, как за разбой. Например, подкинув ему чего-нибудь, зная, что он под профессиональным самовменением. Да и просто за хотя бы подкидывание наркотиков, например. Есть мнение, что устранение неудобного конкурента через такую опасную метОду станет куда менее привлекательным для разного рода подонков.

В завершение могу добавить, что всё описанное имеет смысл актуализировать в общественных и государственных областях занятости. У частных предпринимателей схему трудовых обязательств в описанной части устанавливает именно хозяин организации как работодатель. То есть, он _может_ использовать данный подход, а может не использовать, по своему усмотрению. Поэтому, выбор для ищущих для себя преемлемый вариант остаётся и тут.

Возможно, я учёл не всё и возможно данный концепт нуждается в доработке и переосмыслении. Жду предложений, дополнений и обоснованных возражений. Самое ожидаемое - нечто, принципиально иное, по мнению автора способное преодолеть коррупцию на всех уровнях. Впрочем, кроме того, я допускаю, что многие вполне искренне считают, что именно коррупция - нормально и правильно, а искоренять её, собственно, и не нужно вовсе.

karasyatnik: (Лис)
09
Интересно, следующим шагом будет "Охрана коллекторских агенств и обеспечение безопасного взыскания долгов ими"?
***
08
Перевожу на понятный для украинцев и прочих типа того. Ну, если вдруг у них возникнет желание сгонять пару месяцев в Енисее покупаться и черемши пособирать... Как раз сезончик начинается.
Тут вот написано, что этот самый ксенофоб, который хочет сдать квартиру, он хочет сдать её не тем, кто "росiяни", а тем, кто не ингуш, цыган, бурят или лезгин. Если вдруг к нему придёт некто, понаехавший с чего бы то ни было с Украины или Белоруссии, ему он квартиру, почти наверняка, как раз сдаст. А вот сдаст ли он её семье аварцев, любящих Пушкина и "русский мир"(тм), я очень-очень не уверен. В любом случае, аварцам лучше бы не звонить по этому телефону, а купаться в Енисее "дикарями", поставив палаточку на бережку...
***
Странное дело. Несколько месяцев назад супруга меняла аусвайс ГОРФ-а на крайний в этой жизни. Её откатали на отпечатки пальцев и она мал-мал материлась по этому поводу. А вот совсем недавно аусвайс этого гособразования менял я и отчего-то мне эту патриотическую процедуру даже не предложили. Теперь вот думаю, сижу, отчего бы оно так...
karasyatnik: (ЛисИК в форме.)
Отрывок фильма, который демонстрирует суть происходящего с Русским народом. Мне лично он видится просто страшным, поскольку, несмотря на то, что я понимаю, что это вот нужно менять, я не знаю как именно это сделать. Ну а, чтоб понять, что не изменить это - путь к гибели в современной ситуации, особой фантазии не нужно, на мой взгляд.
karasyatnik: (Лисик сбоку)
Сейчас это вспоминается с большим удивлением. Не, ну понятно, что дома строились от одного завода и до какой-то степени все, там живущие, как минимум в начальном периоде были "все свои", типа, как в деревне. Но, всё равно, сейчас оно представляется странным.
Во дворе между четырёх бетонных пятиэтажек, прямо посередине, был бассейн. Обычный бассейн под открытым небом с глубиной "лягушатника", то есть, что-то около 1,2 метра. Бетонный. По периметру было этакое ограждение из стальной трубы с дырочками и из них тонкими струйками в бассейн лилась вода.
Вспоминая, что короткое сибирское лето, которое позволяло купаться, длится очень недолго, я ещё больше удивляюсь тому, кто придумал этот самый бассейн и для чего. Не, ну возможно, что он и не планировался, как именно бассейн для купания, а делался типа для красоты и как фонтан, но... Но, дети в нём купались и никому в голову ругать нас не приходило. Вода в нём менялась не скажу с какой регулярностью, но менялась точно.
Надо заметить, что тогда количество работающих заводов Красноярска было выше нынешнего пожалуй, что в десятки раз и апеллирования тоже выглядят странными именно поэтому.
Сейчас на том самом месте всё выровнено и заставлено автомобилями. Антисанитария побеждена.
***
Сам момент, когда я осознал, что есть "люди, как люди", а есть "другие" случился очень рано. Когда у нас во дворе появился Яша мне было лет пять или шесть. Не помню точно, но в школу я ещё не ходил. Потому что, когда я пошёл в школу, мне купили велосипед "Луч". Это был большой, взрослый велосипед и ездить на нём мне было трудно, но так получилось, что более мелких велосипедов в продаже не оказалось, а родители рассудили, что если я смогу ездить на этом, то он будет "на вырост". Я и смог, и "на вырост" он сгодился.
Так вот, Яша резко отличался от всех других детей во дворе. Во-первых, он не купался в бассейне, а смотрел со стороны, как другие купаются. Во-вторых он не ходил в детсад, а это было очень нетипично и больше никого такого во дворе не было. В будни он сидел дома с бабушкой. В-третьих, когда Яше купили велосипед, он начал предлагать его покататься другим детям за деньги. Сам он катался очень мало и плохо. Деньги на всякие пирожные-мороженные всем или почти всем детям давали родители, а вот велосипедов было единицы. Кататься хотелось до головокружения, но возможность такая была только у пары-тройки счастливчиков. Те, кто платил Яше деньги за круг по двору находились. Сначала Яша брал за это по двадцать копеек, но потом начал повышать цену и поднял её аж до пятидесяти копеек. Так получилось, что я смог тогда сдержаться от соблазна арендовать велосипед у Яши. Почему-то я этому рад.
***
Вообще, сложно сказать сейчас, хорошо это было или плохо, что деревенские закончили школу через интернатовское обучение. Да, комфортным это назвать вряд ли возможно, но оно однозначно социализировало детей и, тем самым, пользу тоже приносило.
Суть в том, что в деревне в самые лучшие годы была только трёхлетняя школа. После этого дети ездили учиться на станцию, где была десятилетка. Поскольку восемнадцать километров глинистой или снежной каши от станции до деревни занимали обычно около часа пути, возила деревенская машина детей на неделю. То есть, в воскресенье вечером увозила, а в пятницу вечером привозила. Ну и на каникулы, разумеется, домой возвращала. Всю неделю дети жили в так называемом "интернате" на станции, который представлял из себя двухэтажный деревянный барак. Местные их называли "инкубаторские". Бывал я в том интернате, пока электричку в город ждал. Ничего особенного, общага как общага. Сказать, что там какие-то особенные безобразия происходили тоже не могу ни с собственных наблюдений, ни с инсайда. Если сравнивать с городскими гостинками, то тот интернат был средоточием добродетели прям-таки.
karasyatnik: (Лис)

Всегда особо ценил откровенных персов. Потому что по ним не нужно чё-то анализировать, искать факты, уточнять.
Сами всё о себе расскажут и покажут.
И вот вам примерчик мышления ну просто классического рассеянского свидомита (ака - "вата"(тм)). Основным их маркером (не только мне бросается в глаза, кстати) является "мы"-чание. Ну, есть и более скрытные случаи, которые уводят в сторону от себя на случай "если что-то пойдёт не так" и используют часто "путин", но тут - классическое "мы"-чание.

Для тех, кому что-то в тексте непонятно, поясню. Этим самым "мы" для того, чтобы пресекать уголовщину в ГОРФ-е, исходящую от зарубежной этнопреступности (типы преступлений пишущему известны и им перечислены, но я считаю, что список несколько неполон) нужно, чтоб Азербайджан воевал с Арменией. Это - тот самый недостающий до сего дня фактор, чтоб ту самую преступность изловить и осудить. Правда, произойдёт это всё только, "если что-то пойдёт не так". Если всё пойдёт так, как нужно этим "мы", азербайджанскую преступность ГОРФ-а трогать не нужно, судя по всему. Ничего не сказано про армянскую этнопреступность. Но, можно предположить, что "а, её-то за что? и, вообще, они же наши союзники".

В этом есть ещё один не сразу понятный момент. Получается, что само существование азербайджанской преступности в ГОРФ-е напрямую зависит не только от самих понаехавших азербайджанцев, но и от этих вот самых "мы", которые ими непременно займутся, "если что-то пойдёт не так". Они _тоже_ виноваты в этом напрямую.
karasyatnik: (Лисик за камнем)
Прошлое.
Гутя была крикливой, толстой и нечистоплотной. Она любила выпить и никогда себе в этом не отказывала из-за всяких бредовых внешних причин. На этом плохое о Гуте можно закончить и перейти к сути поста.
Она работала поваром в "фазанке", коея находилась через дорогу. Была та "фазанка" почти абсолютно женскополой ввиду специализации СГПТУ, но то - не суть. Питание там было три раза в день и повара работали "два через два". Кормили, кстати, очень хорошо, качественно и порциями, которыми насыщались все без исключения. У Гути был муж алкоголик, который месяц работал, а полгода потом бухал, и сын. Как-то вот поэтому вот так и получалось, что семья жила чисто её стараниями. А вот оплачивались те старания интересно. Зарплата повара была - 60 савейских рублей. Это - на семью, если учесть всё, написанное выше. Да, тогда была копеечная квартплата. Но, даже несмотря на это, этого было очень и очень мало. Они не жили хорошо, но и сказать, что жили хуже всех, тоже было сложно. Были и куда более скромно живущие семьи и одинокие люди. А получалось так потому, что Гутя с работы возвращалась с пьяненьким мужем, который волок огромнейшие сумки, а то и ещё и рюкзак. И была в тех сумках жрачка. Она и готовое домой носила, но чаще носила именно сырые продукты. Мясо, рыба, колбаса, сухофрукты, овощи, фрукты, чай, какао и т.д., и т.п.. Насколько мне известно, прям так, чтоб продавать за деньги, таким оно занималась очень редко. В основном её муж бартером выменивал что-нибудь. Ну и закуской обеспечивали того, кто имел, что выпить и не против был с ними ихним закусить. Эта семья прожила довольно долгую для того района жизнь и не сказать, чтоб труднее и грустнее многих.
***
Наши дни.
Вообще, мой коллега очень неплохо умеет и работать, и зарабатывать. Настолько неплохо, что лет пять назад влез в ипотеку и поменял плохонькую двухкомнатную на частный дом и воодушевлённо принялся его расстраивать, достраивать и приукрашать. Ну и супруга его под это дело ребёнка родить ещё одного отважилась, кстати.
А вот потом случился "затонамкрыш"(тм) и с финансами у них сделалось внатяг всё. Ну, выплачивать ипотеку и на жизнь ещё хватает, но чуть большего уже и - не на что. Малая девчёнка уже детсадовского возраста достигла и супруга решила тоже пойти позарабатывать. Она по специальности повар. И тут, очень кстати, у них там в местном детсаду частного сектора появилась возможность поваром пойти работать и дитё в туда же пристроить.
Ну, вместе на работу ездим с ним, потрещать темы находятся... И тут он рассказывает, что платят ей там 9 т.р. Работает шестидневку, встаёт в 5 утра, домой приходит в седьмом часу вечера. Причём, 9 т.р. она получает потому, что у них нет кухонной рабочей (за которую они и впахивают), а за её отсутствие им доплачивают по 1,5 т.р.(они ещё там наивно удивляются, что отчего-то это меньше, чем должно получаться, если зряплату кухонной именно _разделить_). Ну, о том, как способен выживать отдельный выживальщик с таким доходом, я не стану рассуждать... Дело немножко в другом. Ко всему этому прилагаются те самые сумки с продуктами. То есть, ничего в этом вопросе не изменилось. Кстати, всех, кто возьмётся безпокоиться о "голодающих детках", спешу успокоить. И раньше, и сейчас это никак не сказывается на именно _питании_ тех детей. Это, и раньше и сейчас, у поваров называлось и называется термином "экономить". Собственно, насколько я понимаю механизм, попросту изначально закладываются завышенные нормы продуктов, чтоб потом можно было без ущерба для потребителя их подсократить. Про всю эту вот "кухню" и раньше все знали, и нынче все знают. Мало того, по рассказам из той среды, излишнее ретивую охранницу в какой-то школе директрисса осадила, когда та попыталась отлавливать расхитителей, с аргументацией: "Ты, что ли, пойдёшь работать у горячей плиты за эти деньги, носильщица дубинки?".
***
Мораль.
Можно называть это "кражей", можно "экономией", можно "хищением". Первое не подходит, бо "кража"="_скрытое_ завладение чужим имуществом", а тут все всё знают. Второе - политкорректное обозначение "для своих", но вряд ли отражает суть в целом и со стороны. Третье подходит больше всего.
Сама же схема, как я и показал на примере из прошлого, и не нова совсем, но и не является чем-то уникально савейским, посколь существует в современных условиях, имеющих совсем иной тип экономики.
Чисто субъективно я нахожу это всё совершенно порочным. Причём, не вижу, как это можно изменять эволюционно.
То есть, и чисто социалистическое решение вопроса, и чисто рыночное лежат на поверхности, собственно и даже странно, что этого кто-то мыслящий может не понимать. Но, в Эсэсэсэсерии решать никто не собирался, а ГОРФ не имеет отношения ни к социализму, ни к рынку.
Ну и ко всему прочему... Хищение происходит у тех, кто финансирует приобретение данных продуктов. Детсад этот, вродь как, государственный. То есть, из совокупных налогов тех, кто налоги платит. Это, если коротко и чтоб сильно не расплывалась мысль. Но, отчего бы не сделать зряплату сильно выше, а "сумки" из схемы убрать, на ту же самую сумму? Вот это и есть - суть и смысл. Во-первых, как я уже писал раньше, из людей изначально _делают преступников_ подобной схемой. Делают специально и про то, зачем делают, я уже как-то писал раньше. Во-вторых, это, как бы ни было удивительно это кому-то - традиция. Та самая "духовная скрепа"(тм), ага.(
То есть, у функционеров данной сферы деятельности скорее вопрос вызовет, а как это, работать в столовой и продукты домой не таскать? Нет ли тут чего-то противоестественного? И, что-то мне подсказывает, что вряд ли многим получится это объяснить так, чтоб стало понятно, а не так, чтоб они поехали рукавицы шить на общий режим.
karasyatnik: (Лис)
Много верного сказано, поэтому к мелочам не цепляюсь.

Я совсем не уверен, что получится достаточно объёмно противостоять мороку, но если не пытаться вообще, то потом будет стыдно за то, что "хотя бы не попытался". Зато, можно будет ожидаемо заявить: "я же говорил...".
Кроме того хочу напомнить из прошлого.
***
ГОРФ установил свои правила давно... Это - их колода карт. Садящийся играть с шулерами виноват в первую очередь сам, если его предупреждали, что это - шулера. Потому отмазки "Ну, а чё, не голосовать было бы лучше?" будут восприниматься, как "Ну, они же очень звали сыграть! А, вдруг бы я выиграл?". "А, если не ходить, твой голос отдадут еДоРасам!", ага "Они мне сказали, что если я не сяду играть, мне на улице бошку проломят и так все деньги отнимут!".
***
На мой взгляд, люди, которые обсуждают тематику "выборов" с точки зрения, что в них нужно участвовать, состоят из двух категорий.
Одна, это - действующие под интерес. Чей именно, вопрос другой и ответа на него у меня нет, но они лгут умышленно, используя всякие заготовленные мемы, типа "не голосуешь ты - голосует Кавказ"(тм), "не пришёл голосовать, отдал голос еДрУ"(тм) и так далее... Суть всей их деятельности - обеспечение явки. Неважно, чё будут делать жертвы их убалтывания, важно, что процент реальной явки станет выше. На что это влияет, я писал в прошлом посте.
Вторая часть, это те, кого уже уболтали. Так или иначе замороченные люди, которые либо как мантры повторяют разработанные не ими мемы, либо просто уходят от объяснения своего поведения. Подумав и всё взвесив я пришёл к выводу, что в индивидуальном порядке я пытаться их разморачивать не стану. Крайне трудно пробиваться через чужие внедрённые мемы и отнимает ужасно много сил...
Кроме того, чуровцы опять проведут своё представление вне зависимости от того, получится у меня одного объяснить что-то нескольким людям или нет. Пока ещё проведут... Я же просто потеряю силы. Потеряю их точно так же впустую, как выпустят пар в свисток через "выборы"(тм) дав людям призрачную имитацию участия в демократической процедуре и смутные надежды на позитивные изменения. Результат, к сожалению, предсказуем. При таком количестве замороченных вокруг ГОРФ будет пока жить, пока он легитимен в умах тех замороченных.

***
Страна в период выборов напоминает пораженное психозом общежитие. Даже те, кто сознательно уклоняются от политики и не интересуются ею, оказываются втянуты в массовое помешательство. Скрыться от него невозможно, потому что опять в почтовый ящик насовали цветастой агитационной макулатуры. На улице старушки в партийных жилетах напихали в руки какие-то листовки, а по ТВ крутят дебаты людей, отличить которых невозможно, потому что они говорят одинаковыми словами.
Некоторым везет меньше. Начальство на работе каждую неделю трындит, чтобы все проголосовали-за-кого-надо и отчитались, иначе лишат премии. А кого-то даже заставляют сгонять население к урнам (учителей средней школы, например, тотально принуждают к этому). Вся эта мишура (листовки, старушки, начальство) имеет тот же эффект, что электромузыка на сборищах «Голден трейда» . Заставить людей двигаться, а когда они начнут, их уже не остановить.

Людям с твердой гражданской позицией, но податливой психикой, подсовывают приманки: Навальный, Сталин, Путин, «Исторический процесс», Хватит кормить Кавказ, нах-нах, Партия жуликов и воров… прочая и прочая. Спорьте до хрипоты, делите себя на либералов и патриотов, выясняйте отношения. Хотите собраться на митинг – пожалуйста. Перед выборами власти разрешают какие угодно сборища и монстрации. Цель у современной демократии одна - довести людей до психоза. И объявить этот психоз сознательным историческим выбором народа в пользу свободы.

Я часто спрашиваю у людей, голосующих за парламентские партии, что они получили за последние четыре года от депутатов, судьба которых переживалась с болью в сердце и посаженным от крика горлом. Чаще всего внятный ответ отсутствует. Реже слышится, что враги (либералы, Путин, США, единороссы) помешали наладить жизнь. Но на этот раз все будет по другому.
«И вновь продолжается бой». У меня в ящике лежит письмо от «Справедливой России». «Единороссы скупают тиражи оппозиции и прессуют оппозиционных агитаторов». Мне предлагают остановить беспредел и выйти на митинг. «Вместе - мы сила», читаю в конце, а в памяти всплывают знакомые слова: «Большие вложения – большая прибыль, меньшие вложения – большой риск».
Можно написать еще много. Но остановимся здесь. Пожалуй, лучше подвести резюме.
А оно таково: если мы не воспринимаем режим под названием «Российская Федерация», то минимум что можно сделать – игнорировать его, насколько это позволяет ситуация. Не замечать и не участвовать в его играх. ИХ выборы - это одна из главных мошеннических игр...

***
Кстати, можно тут и упомянуть, в связи с начавшимся обострением:"А ведь я говорил!". Ближе к "выборам"(тм) будет поплотнее, но и уже вполне ощущается знакомое веяние. Ошибся я только в одном - очень много кто с ЖЖ переполз в "мордокнигу".

Вообще, разного рода возгласы про "ЖЖ умирает!" начались уже довольно давно. И, довольно большая часть френдленты уже просто свинтила из ЖЖ и не появляется довольно давно. Однако, хочу заметить, что у меня френдлента довольно "пёстрая" и состоит много из кого. И, всякие "сиськи и котики" из неё никуда не делись, хочу заметить. Однако, сильно потухла вся политизированная часть ленты. И, на мой взгляд, тут всё просто. Большинство хоть сколько-нибудь политически-активных людей всё-таки считали и считают ГОРФ чем-то этаким своим, с чем можно поиграть по установленным правилам. Ну, там, в "выборах" поучаствовать, партию создать или возлюбить какого-нибудь очень понравившегося "кандидата в президенты". Для них в прошлые "выборы" думские и президентские очередной рубеж был пройден и теперь впереди для них на шесть лет сплошной безперспективняк, поскольку вся политика для них и заключается в "выборах", "наших кандидатах" и прочих лохотронах. То есть, они на полном серьёзе рассчитывали, что ГОРФ вздрогнет, чуровцы заплачут и некие альтернативные персы станут вдруг властью в ГОРФ-е и всё поменяют. Ну, то есть, совсем вот так вот брали и верили. Не, ну были, наверное и обычные засиральщики смыслов среди них, но основная часть именно считала, что всё это не понарошку.
Они ещё оживятся! Через пяток годиков, к очередным "выборам" будет опять "наш кандидат", будут опять "хоть за камуняк, хоть за жирика!". Просто, пока вся эта публика выключена из всех и всяческих смыслов. Если ничего не изменится экстраординарно, все, кто считает "своим, но плохим" будут просто ждать очередных "выборов". На них опять будет то же самое, что можно было наблюдать уже несколько раз. Если чуров гикнется, найдут другого такого же талантливого в вопросе. К "выборам" будет точно так же сымитировано нечто, типа "политической жизни". И будут спорить, проводить опросы, "вскрывать нарушения", негодовать тоже будут.
И, за всё это время никто из этих, считающих ГОРФ "своим, но плохим" не попытается никак вообще консолидировать то, что осталось от здоровых сил страны. То есть, создадут пару-тройку "партий", вернее спойлерных конторок для учёта и контроля наиболее активных.
Будут писать "письма президенту"(тм) и гневно обличать "коррупцию", будут всяко педалировать громкие скандалы, будут находить счета на Кипре, будут оплакивать знаковых-единичных убитых ГОРФ-ом и набродом... Но, хоть как-то попытаться играть мимо правил горфовского лохотрона, пытаться консолидироваться, пытаться создать побудительный и объединительный образ будущего для тех, кто хочет идти, но не знает куда и с кем, никто из них не станет.

Так же будут срачи "прасталена" и "прагитлера", постоянный троллинг по всем срачевым темам и взвизги "паравалить!". Но, не будет попыток хотя бы продумать, как можно обойти всё это и просто взять и построить своё и Правильное будущее, а не копаться в трупных червях прошлого.

Много чего будет, чего уже было... Не будет главного. Не будет попыток сыграть мимо ГОРФ-а и сделать это для Русского наРода и во благо его. К сожалению...

Как бы я хотел ошибиться...((
karasyatnik: (Лисик за камнем)
Пообщался с одним маргинальным рассеянским свидомитом тут давеча. Маргинален он в силу того, что не просто транслирует стабильные мемы из зомбовизора, а пытается создавать собственные рационализации происходящего вокруг. Например, когда я его поздравил с Великой Победой над Мировым Терроризмом в Сирии он тут же смоделировал: "А я считаю, что наши будут действовать умнее и хитрее. Будут высокоточными ракетами громить Игил (тут он почему-то не произнёс "запрещённый в России") из Каспийского моря.". Я несколько растерялся и спросил, отчего он так решил. "Ну, чё ты наивным прикидываешься? Мы же оба понимаем, что гидра терроризма не добита, а Путин это так не оставит. Значит, чтоб турки не сбивали наши самолёты, мы будем долбасить их ракетами издалека". Я ещё больше растерялся. "Турок?". Он посмотрел на меня как любой, смотрящий телевизор, смотрит на тупиц, которые не смотрят "Вести 24" и сказал: "Террористов. Игил. Но, если надо будет, и по туркам долбанём". Скажу честно, я не нашёлся, что на это возразить. Во время нашего разговора вид у него был бодрый и воодушевлённый. Кстати, этот вот перс - коммерсант, который банчит детским питанием и разными сопутствующими товарами. Крайнее время у него дела идут не очень и он уже, вродь как, перекредитовался, чтоб покрыть задолженность за ипотеку и сменил "Клюгер" на "Короллу". Ну да, пост я писал, чтоб поделиться мыслью несколько о другом.
Он меня спросил: "Вот ты, наверное, меня считаешь жертвой пропаганды?". И меня, глядя на него, осенило, что он - не жертва. Хотя бы потому, что пропаганда его заставляет не страдать, а позволяет наслаждаться. Наслаждаться причастностью к Большому И Справедливому Делу. Ещё совсем недавно он виртуально сопереживал "ополченцам Донбасса"(тм) и свято ненавидел "киевскую хунту"(тм). Потом воевал языком с Игилом и это позволяло ему избавиться от неприятных ущемлений в личной жизни. В разговоре со мной он заяснил туповатому недотёпе из пиндосского тырнета, в чём Правда и в чём Справедливость и почувствовал себя миссионером Добра, окормляющего заблудшего. Быть частью нации рассеян, уважать Нацианального Лидера, ненавидеть врагов России - радость, святое и светлое чувство нацианального единения. Это - те самые "скрепы"(тм), кстати, над которыми скулит "пятая колонна"(тм).
Поэтому, никакие они не "жертвы", а обычные рассеянские фашисты. Радостные в своём "пучке фасций", ненавидящие весь мир вокруг, поллюционирующие от своего фюрера и вовсе не желающие чего-то иного. Да, таким никакая Идея Светлого Будущего не нужна. Им и в настоящем неплохо, и они вовсе не против, чтобы вот это вот всё, что нас окружает, длилось вечно.
"Ein Volk, Ein Reich, Ein Fuhrer"(с)
karasyatnik: (Лисик за камнем)
Пост написан исключительно с целью обозначить факт того, что я жив-здоров и напотрещать ниочём. Умные (или "умные") посты никому не нужны, а это вот, хотя и тоже так же, скорее всего, но это писать проще.)
***
Цель ИРЛ-троллинга или достигнута или почти достигнута. По процентам абсолютное большинство тех, кто впал в фашистскую истерию два года назад, при виде меня шипят: "Чё, твой, да?" или "А не твой, что ли?", ожидая и получая от меня "Ваш, ваш... Как и испокон веков. А чей же ещё?", и уже после этого переходят к разговору о тварящемся вокруг, и у них лично, звиздеце. Причём, ухитряются всё ещё как-то разрывать этот звиздец в смыслах с исполнительной, судебной, правоохранительной и законодательной составляющими ГОРФ-а. Иногда выносит на это, но они в панике возвращаются обратно к обсуждению в этаком абстрактном стиле, как бы о происходящем само-собой. Радует то, что абамка абизьянка в числе виновников не фигурирует. Огорчает, что не фигурируют и части ГОРФ-а. Озадачивает не обозначаемая причастность вальцманов-яйценюков-капительманов. В общем, происходящее уже отмечается, но причина его пока избегается всячески от осознания. Очень радует, что почти все испытуемые отошли от употребления "мы" в словосочетаниях, типа "мы договорились с НАТО и Асадом...". Хотя, допускаю, что так они поступают именно в диалогах со мной, делая над собой усилие. Просто потому, что знают, что я немедленно "перейду на личности" вычленяя из этого "мы" данного фигуранта и дотошно выясняя, зачем и почему именно он сделал это в составе данной "мы". Это их особенно сильно напрягает, но возразить тут обосновано нечего, а это всё не совсем уж тупые прямоходящие. Те интереса не представляют вообще, собственно, бо более предсказуемы и понятны.
***
Вдосталь наблевавшись от чтения роснаци, почитал тут плотнёхонько журналы и мордокнижечки свидоых укронаци с Украины и их симпазантов с иных локалей. Да, сейчас могу уже подвести некий итог и имхонуть, что наиболее мерзкие - даже не киевские еврейцы и никак не те, кого те самые киевские еврейцы "селюками" и "рагулями" понаименовывают. Что ещё страннее, даже не москвабадские "московские русские"(тм), которые по каким-то причинам топят за укронаци. Самые мерзкие - сильно зарубежные русскоязычные заукраинцы. Этнику тут сложно обозначить, несмотря на то, что у значительной части евреистость вполне отчётлива. Просто, обобщать придётся сильно грубо и не думаю, что это будет показательно в данном моменте. Хотя бы потому, что среди них много и тюрков различной этничности, и грузин, и армян, и даже тех, кто, навскидку, вполне смахивает на великоросса. Хотя, преобладает, всё же, именно инородь, не имеющая отношения к славянам. На удивление мерзкая и невменяемая публика. Легко узнаваемы, стереотипны, неспособны к диалогу даже среди своих же сподвижников, хамовиты и просто безобразно глупы. Ну, не скажу, что всеми этими характеристиками они сильно отличаются от своих российских оппонентов, но отчего-то вызывают большее омерзение. Хотя, допускаю, что это у меня оттого, что я ожидаю от противников ГОРФ-а большего ума и чести, а ожидания оказываются напрасными и тыкают меня в факт, что не все те, кто ненавидит ГОРФ - люди достойные. Нужно смириться, да. Факты важнее ожиданий.
Сегодня читал один гиперпопулярный блевничок одного украинского зажигателя ширнармасс словом пламенным и был в восторге от того, как искренне тамошние свидомиты искали друг в дружке кацапов через одного. Ну, правда, забавно же.) Даже тест через знание мовы устраивали и доказывали, что донецкий суржик - не диалект и свидомиту его пользовать невместно.) Жду от роснаци поиска укров среди себя многонацианальных.)
***
Вродь как лет пять уже предрекаемая "смерть ЖЖ" если и не произошла, то предварилась комой. Количество именно авторских блогов, которые ведутся, сильно сократилось как минимум в той части, которую я читал. Думаю, вряд ли это связано с обукраинскими событиями, поскольку предрекалось иными-прочими "явовкунтагтепростомузыкуслушаю" задолго до того. Ну, да, массовая миграция на отвратную мордокнигу имеет место быть. Но, думаю, причин тут больше. Впрочем, поскольку это "обовсёмка", анализировать я это не стану.
karasyatnik: (Лис)
Вообще, над темой этой я думал давно и даже как-то порывался доосмыслить её, но постоянно находилось что-то более важное и я её откладывал на потом. Она с самого начала вызывала у меня смутное чувство, что я чего-то в ней не вижу, что имеет значение, но не лежит на поверхности. То есть, когда про Эсэсэсэсэрию рассказывают всякое-разное либо совкофилы, либо совкофобы, то их повествования отличаются либо прямой ложью, либо эмоциональной окраской и подсветкой нужного с затенением ненужного повествователю. В данном же вопросе я не находил подобного и натыкался в своих воспоминаниях на противоположные по смыслу примеры, суть различия которых от меня ускользала.
В очередной раз меня побудило додумать это поднятое супругой по какому-то очередному проявлению в очевидной реальности, данной нам в ощущениях и уже не новое для меня "раньше всё-таки намного дружнее жили".
Слышал я это много от кого и чем старше были люди, тем от них слышал чаще. Вспоминая своё детство я с ними скорее соглашался, но что-то меня в этом всём напрягало. А были и такие, кто кричал, что не было никакой дружности и всё было очень даже наоборот. С этим я согласиться никак не мог, но что-то в этом было, что было не похоже на прямую ложь.
А всё было примерно так... Нужно сразу же точно определить про какое время и про какое место идёт речь. Я не очень хорошо владею информацией по европейской части РСФСР, поэтому могу оценивать только несколько городов и куда больше деревень на период примерно 1982-1992 г.г., который вижу показывающим определённую мной тенденцию.
Во всех сибирских деревнях, мне известных, жили дружно _всегда_. Причина тут вполне банальна. Выжить в местных условиях без взаимопомощи и без расчёта на соседей физически почти невозможно было. Описывать все нюансы взаимодействия в деревне я не стану, посколь это довольно сложно сделать в малом объёме для тех, кто совсем не в теме. А те, кто в теме, это и так знают. Лишь коротенько упомяну, что в наших деревнях описанного периода и ранее было в широком ходу слово "помощь". Смысл оно носило сугубо повседневно-практический. Этим словом называлась общедеревенская посадка картошки на отдельных огородах отдельных хозяйств в очередь. Точно такая же работа по завершению покоса в один день на одном хозяйстве тому, кто явно не в силах сделать этого сам. Заготовка дров, постройка чего бы-то ни было и т.д. А также совместные работы на строительстве общих элементов инфраструктуры, типа клуба, колонки, школы и т.п. Эм-м... Безплатно, да. В подобных условиях без повышенной дружности вряд ли вообще что бы-то ни было возможно сделать. Впрочем, в повседневной жизни это тоже проявлялось. Скажем, если мне доводилось приехать в деревню в такое время, что бабушки не было дома, любой, кто меня заметил бы, первое, что начал бы делать - звать в дом, чтоб дать умыться, напоить, накормить. Причём, невзирая на отказы, как правило. Но, это всё не является ничем новым и секретным даже для чисто городских, кто просто слышал что-то где-то от кого-то подобное. Дело тут в том, что про дружность речь идёт обычно не о деревне, а, как раз, о городе. То есть, в деревне оно как бы, подразумевается само собой разумеющимся, а вот по городу эта самая дружность помещается в прошлое, обозначаясь отсутствующей в настоящем.
В целом, если оценивать мои воспоминания о прошлом в городе и сравнивая их с настоящим, я согласен, что раньше жили именно намного дружнее, а сейчас - как раз наоборот. Но, как я и писал вначале, что-то тут мне не видится однозначным и простым. Начав вспоминать более подробно я пришёл к выводу, что в моём прошлом та самая дружность была в городе _не везде_. То есть, в маргинальном райончике, где жил я она была почти тотальная. В спальных районах "хрущёвок", куда я ездил к друзьям и бывшим одноклассникам - почти то же самое. А вот в центре, в "старом городе" и в старом частном секторе города было сильно не так. То есть, бывал я там не очень много и обширными знаниями по вопросу не обладаю, но общее впечатление из тех случаев, что бывал, сложилось именно такое. Впрочем, именно в центре я даже мал-мал дружил с одной девицей, но, опять-таки, недолго.
С течением времени менялось и мигрировало население районов. С бичёвских "гостинок" многие выезжали в более нормальное жильё. В те "гостинки" заезжала совсем другая публика. Центр расселялся, отдаваясь под офисы.
Всё менялось и сейчас выглядит совсем не так, как было тогда. Но дружность куда-то пропала совсем и, как бы, отовсюду.
А откуда она была тогда? И, вот, когда я начал вспоминать плотнее и в общем охвате, я и понял.
Вся тогдашняя дружность была рудиментом, который завезли понаехи с деревень. Ну, в бичкварталах она была плотно сдобрена ещё и лагерными понятиями, но то лишь чуть придавало экзотичности, не меняя самой сути.
Не у всех обои родители были деревенскими, но и даже одна половина "тащила" эту тему вполне. И у меня, и моих детских товарищей либо один, либо оба родителя родились и воспитались в деревне. А вот у жителей центра, как правило, родители были именно городские. Это даже тогда закладывало некую такую невнятную грань, но сейчас осознаётся вполне логичным.
Со сменой поколений людей, выросших в именно старой ещё сибирской деревне, в городе становилось всё меньше. Уже давно нет в живых моих родителей. Меня сложно назвать деревенским, посколь я успел и пожить, и поучиться и в деревне, и в разных углах города. Ну, да, я знаю эти темы по себе и изнутри, но уже не так, как мой отец. Я не вырос _безальтернативно_ в этом. Большая же часть нынешнего населения города - классические горожане, никогда деревенской жизни не видевшие. Они просто забыли и изжили то, что когда-то приехало в город с их родителями. Многие из них и раньше-то считали своих родителей, скажем так, чудаковатыми, несовременными, жившими неправильно. Позже они, конечно же, стали жить совсем по-другому. Не так, как их родители. Ну, а вместе с этим ушла и та самая дружность. Потому что пресловутая деревенская "помощь" совсем неактуальна в благоустроенной квартире и при классическом городском образе жизни. Дети во дворе не воспринимаются как "все наши, деревенские", да и во дворе те дети нынче не находятся, как правило. Человеки зачастую не знают даже своих соседей по лестничной площадке, поскольку в этом нет насущной необходимости, а чисто факультативно если, так есть и много другого, более интересного и актуального. Причём, всё это было так ещё и до всяческих этих ваших тырнетов с социальными сетями, а сейчас и дефицит общения не толкает никуда, посколь купируется этим вот всем виртуальным.
Есть разного рода адепты создания горизонтальных связей, которые призывают создавать всякие местные коллективы, общины, всякую там взаимопомощь и прочее. Свои предложения они строят во имя собственно позитивных целей и, теоретически, они должны бы приносить обоюдно полезные всем участникам результаты. Сравнивают нынешнюю атомизацию с эффективностью нацменских диаспор. Приводят аргументы, запугивают нехорошим будущим, увещевают положительными примерами прошлого. Результатов как не было, так и нет. И нет их по одной простой причине. Для дедов в деревне дружность была необходимым повседневным элементом выживания. Для отцов в городе она была рудиментом из серии "меня так батя и мамка учили". А вот для "современных людей"(тм) это не является ни тем, ни другим. Вообще ничто не мотивирует и не побуждает к этому, это не является правилом общего поведения и нормой морали, даже рудиментом уже почти не является. И не осознаётся как нечто хоть сколь-нибудь полезное, даже. Скорее, наоборот, видится чем-то странным, посторонним, затрагивающим собственную жизнь "современного человека"(тм).
Это - грустный пост без предложений, прогнозов и даже без общего резюмирующего вывода. Он просто обрывается вот так вот без всего этого.
karasyatnik: (Внимательный лисик)
раменское
Кто-нибудь может пояснить, что бы это значило? Если чё, снято в Красноярске, а не в МО или, скажем в Маклине.

UPD

Нашёл вот кино по теме. Чё-то не вставляется.(
http://www.1tv.ru/sprojects_utro_video/si33/p79762
karasyatnik: (Лис с овцой)

Очередное поделие от поповских вдогонку к вот этому. Чувствую, их креативщики входят во вкус. Если так пойдёт далее, можно будет по ним целую рубрику алогичностей, искусственных дуальных вилок и прочих зазывов для клипованых ликтаратинок времён морока варганить.
Пока шёл домой, пытался понять, отчего воцерковленцы не оставили вариантов тем, кто не хочет такую вот фотографию в "альбоме жизни", предложив именно наркоманию с токсикоманией, а не уход в монастырь, например. Ну или, как вариант, не поехать "новороссию"(тм) построить или побороть "запрещённое в РФ"(тм) чё-нибудь в Сирии, вплоть до возвращения в ящичке назад. Есть и вариант лайт - в "чайлдфри" или гомосеки податься. Нет, попы сказали, что колоться и нюхать надо, чтоб так вот не было, значит - без вариантов.
karasyatnik: (ЛисИК в форме.)
Когда "современные люди"(тм) из оао "краспригород" посчитали вагоны в савейском формате электричек, они ужаснулись и оптимизировали их, совершенно проигнорировав "личное пространство" других "современных людей"(тм) во имя прибыли и капитализма. Таким образом, количество посадочных мест стало усреднённо-равно количеству тех, кто оказался в электричке в тот момент, когда туда были засланы молодые и зоркие гонцы "современных людей"(тм) и бизнесменов в самом полном смысле этого слова из оао "краспригород", сосчитавшие "головы" и умножив их на позиции на деревянных лавках из расчёта по трое на одну лавку. Усреднённость привела к тому, что среди дня в электричках стало просторно. Я бы даже сказал - ну очень просторно. А вот утром и вечером стало очень даже наоборот... Но, люди с чётким осознанием "личного пространства" не были учтены в бизнеспланах "современными людьми"(тм) из оао "краспригород" в качестве пассажиров, посколь никак не коррелировали в их представлении с понятием прибыли. Да и, если слегка подумать, то сама-собой напрашивается мысль, что бизнесмены из оао "краспригород" вообще и в принципе передвигаются в пространстве не только не на электричках, но и даже не на автобусах. Однако, посколь среди пользователей электричек так или иначе оказываются "современные люди"(тм) с чётким пониманием "личного пространства", то они никак не мотивированы доставлять себе дискомфорт из-за бизнес-планов оао "краспригород". И тут возникает сложная коллизия несоответствия реальности желаниям, которую "современные люди"(тм) пользующие электрички пытаются решать так, чтоб не создавать себе дискомфорта.
Выглядит это обычно так, кто средний "современный человек"(тм), если имеет возможность к тому, садится к окну, ставя между собой и стеной вагона что-нибудь. Чаще всего сумку, но бывают и варианты. Посколь электричка битком, кто-то садится с краю, у прохода, а вот посредине места не хватает, потому что лавка не безразмерная и сумкой место это уполовинивается. Люди реагируют по-разному. Многие просто не хотят связываться. Но, края у нас такие, что и много тех, кто прямолинеен и прост. Ехала-то в сюда оченно специфическая публика в ранешние времена... Ну и, вот, значится, многие и не оченно стесняются прямо так вот и сказать "современному людю"(тм), чтоб он, выходит, сумочку-то прибрал куда-нить. Дальше бывает по-разному, но я хотел сказать не о том.
Случаев таких я видывал множество и сам в них участвовал тоже немало раз. Раньше я не мог определиться, что же именно вызывает у меня наибольшее отвращение во всём этом. Не, ну подход бизнесменов из оао "краспригород" - понятно. Не нахожу, как социалисту относиться к подобному можно, кроме, как отрицательно. Но это, как уже привычно и совсем множественно встречающееся ныне в разных формах - вопрос общей предыстории как бы. Рожи подобных "современных людей"(тм) тоже тут не уникальны. Я, вообще, как-то во всех формах "современных людей"(тм) не очень, как бы... А тут оне типичные обычно. Необходимость людей говорить "современным людям"(тм) (да, да! "указывать, что им делать"(с)) - ничего хорошего, конечно, но это, как бы, тоже - необходимое следствие.
Самое отвратительное, на мой взгляд, это - рожа "современного человека"(тм), когда ему доводят то, что вдруг оказывается ему самому непонятно. Я даже не знаю, каким именно словом это выражение физиономии называется. То есть, это нечто, типа неприязни ко всему окружающему миру, презрение к "тупому быдлу", которое ему взялось "указывать, что ему делать"(с) и этакая растерянность небольшая в форме "как? как они вообще смеют?!".
Кстати, привычно прикидывая для себя группы по типам, чтобы удобно было сортировать и осмысливать, отмечу, что не припоминаю ни одного случая, чтобы так делали молодые парни и деды. Редко, но так делают мужчины средних лет. Наиболее часто - женщины средних лет. Предельно часто - "норковые шубы". Молодые женщины реже.
Будьте добрее к людям...

Profile

karasyatnik: (Default)
karasyatnik

December 2016

S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021 222324
25262728293031

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 02:47 am
Powered by Dreamwidth Studios